我不知道……

　　你們真的不斷在拉低我身為一個(gè)設(shè)計(jì)師的驕傲——

　　這圈子終于在一幫設(shè)計(jì)水平低、思想辨識(shí)度、品格低的土匪手中，變得像娛樂圈般可笑，其炒作水平連娛樂圈都不如!

　　我不知道，為什么空洞傻逼的演講會(huì)在圈內(nèi)會(huì)有這么多的聽眾?

　　也不知道，為什么庸俗的作品在圈內(nèi)會(huì)有這么多贊揚(yáng)?

　　更不知道，為什么明明深藏功名內(nèi)容空洞，還標(biāo)榜慈善公益的事件會(huì)被熱捧?把自己的幾個(gè)小時(shí)拍出二十幾萬，并為此得意的“大師”?為此拍手叫好、想著終于特么有事可寫的媒體?硬著頭皮無下限笑臉點(diǎn)贊的同行?

　　拜拜～奧斯卡最佳演員獎(jiǎng)是你們的!

　　別把舞臺(tái)當(dāng)人生

　　一、當(dāng)一個(gè)從業(yè)者對(duì)自身進(jìn)行精英化包裝的時(shí)候，骨子里透著自卑。

　　我們極少看到其他領(lǐng)域從業(yè)者,如此熱衷于各種標(biāo)簽化的昵稱與封號(hào)。

　　二、當(dāng)一個(gè)行業(yè)不斷對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行偉大化時(shí)，骨子里是極度自負(fù)。

　　設(shè)計(jì)不過是錦上添花的職業(yè)，當(dāng)你覺得沒有我們世界不漂亮?xí)r，何不想想,沒有我們，世界可能只是丑一點(diǎn)點(diǎn)罷了。

　　三、當(dāng)一個(gè)設(shè)計(jì)者說“我不在風(fēng)格內(nèi)”時(shí)，我們漠視一笑，誰能逃脫已定義風(fēng)格范疇?

　　給我論據(jù)!當(dāng)你說，我開創(chuàng)了各種新xxx時(shí)，我們會(huì)心一笑，都是同行，哥們談專業(yè)，不談商業(yè)!

　　四、當(dāng)一個(gè)“大師”侃侃而談文化時(shí)，請(qǐng)先脫下那身漢服，別把舞臺(tái)當(dāng)人生。

　　你的作品深深地出賣了你，符號(hào)的疊加與瑣碎的語言，告訴我，你有多不自信和坦然。——民族的就是世界的，不過是弱勢(shì)民族的自我撫慰。

　　爽可以，別當(dāng)真!

　　五、當(dāng)一群人將職業(yè)名詞升華時(shí)，沉重得有如一程革命。

　　設(shè)計(jì)是什么?去看看訪談吧，答案里全是高尚與偽情操。媽的設(shè)計(jì)!不就是該死的客戶和無盡的夜嗎?

　　我們認(rèn)真而坦誠(chéng)地走在這條路上，用無盡的夜回報(bào)那該死的客戶，今天老子還這么干，不就被那一生揮之不去的理想給害的!

　　自知執(zhí)著，已然如此，那就再努力個(gè)百八十年也就退休了……

　　今天把名利留給昨日，把舞臺(tái)留給傻逼吧……

　　符號(hào)或紋樣本身不是文化

　　一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家對(duì)自我文化不斷標(biāo)榜時(shí)，容易捕獲人心，但同樣禁錮了自己。如果世界上有一個(gè)國(guó)家是這樣的，那么我們視他為唯一狹隘的國(guó)度，如果有多個(gè)國(guó)家這樣，那么在全球視野下他們都是狹隘的!

　　當(dāng)“東方”在中國(guó)當(dāng)仁不讓地盛行時(shí)，派系林立，似乎不“東方”一下，就顯得沒了文化。

　　在此語境下，道士、和尚、算命先生打成一片，場(chǎng)面混亂，掌聲卻此起彼伏，熱鬧!

　　道袍與漢服

　　你怎么成天都穿著一身漢服?張口閉口的東方文化，能說明白的那幾句，不過是和尚的通用念白罷了。道袍漢服下滿腦子功名心態(tài)。

　　“講故事”成了設(shè)計(jì)師的溝通法則，一段故事(概念)要么打得客戶暈頭轉(zhuǎn)向，要么把受眾意志強(qiáng)奸得體無完膚。

　　舞臺(tái)成了職業(yè)道路的盡頭，漢服道袍成了偽裝思想的道具，這臺(tái)戲也就唱了起來，觀眾來了，客戶來了，利益緊隨其后的也來了?！@漢服也就脫不下來了。

　　瓦片與月門

　　青瓦舊木門，圓窗拱洞是什么?精神還是簡(jiǎn)單的符號(hào)?建筑是居住的機(jī)器，去除“不必要性“成了解放體驗(yàn)自由的基本要素，那么瓦片月門同樣是居住機(jī)器的部件，具有象征性，符號(hào)性和功能性。

　　即便是百年后不過是代表了歷史。而文化是其中那些精巧符號(hào)或紋樣背后的匠人投入，心流不斷地追求。

　　符號(hào)或紋樣本身不是文化，工匠的精神世界才是文化。深刻感受到其象征意義，才是文化的重要組成。

　　匠人與風(fēng)雅

　　曾經(jīng)我們都是實(shí)踐者，是匠人，猶如耕作的農(nóng)夫，播種收獲，四季川流。在今天這樣一個(gè)狩獵時(shí)代，誰還要孜孜不倦?

　　讓我們拿起風(fēng)雅曼妙的槍，挺起高貴的胸，殺他片甲不留才痛快!這個(gè)風(fēng)雅速成的年代里，這樣的爽朗哪能抱住商賈官宦的大腿呢，當(dāng)然不能。

　　于是，奔波于更大舞臺(tái)，惺惺作態(tài)地陳述著挑燈夜讀的過往，卻翻過抱腿未成的平淡生活若干頁。

　　一本書出來了，一段與佛有緣的故事編好了，一種東方哲學(xué)幻像也真了許多。殊不知馬腳林立之上的，是不可告人的私欲!

　　情感與審美

　　理性是對(duì)科學(xué)的信任，宏觀意義之大超越想象，并非抑制情感的清醒大腦那么簡(jiǎn)單。我們?cè)贌o法像先輩們一樣，觀萬物而成澎湃，感官刺激幾乎取代了一切，并切實(shí)有效的提示了人的存在感。

　　理性主義始終是現(xiàn)代社會(huì)的根基，從而也導(dǎo)致了情感的審美(古典主義美學(xué))凋零。

　　然而，古典主義美學(xué)成了設(shè)計(jì)者的武裝利器，動(dòng)輒上下五千年縱橫八萬里的言辭潤(rùn)色下不過是一件舊時(shí)的物件罷了。

　　先祖?zhèn)兊那閼驯粍e有用心地利用，吞噬審美匱乏的財(cái)富階層。我們一臉壞笑地得意著，殊不知已同流合污，偽善的情懷里，散發(fā)著濃濃的銀票墨香。

　　換喻與榮格

　　從引用到圖像類推再到換喻最終直指同源現(xiàn)象。東方情懷的設(shè)計(jì)結(jié)果也從古墓里漸漸爬了出來，但卻止步于圖像類推。

　　成果往往對(duì)圖像類推(最多到換喻)的形式進(jìn)行一番詮釋，簡(jiǎn)單說，不過是保留了樹根的形態(tài)，而將木替換成不銹鋼;再或者，用一圓窗洞口穿過一條案幾，畫面之后配以枯枝文竹之類，形態(tài)東方了，神卻散去。

　　殊不知對(duì)于文化的敬畏已蕩然無存，陳然如此，畫中之人也就飄飄然不知所以。意志與情感在作品中呈現(xiàn)出無度的控制欲，誤導(dǎo)體驗(yàn)者入畫而不入境。

　　同源的思考被抑制，于是好看有了，美好不見了。思想的邊界之大有如浩瀚!同源感是對(duì)歷史文化極大的當(dāng)代抽象認(rèn)同感，小思想情懷的產(chǎn)物所能帶來的說服力，不過是對(duì)不需要說服的庸人有效罷了。

　　恭喜!在當(dāng)下這個(gè)壞人不斷成功的社會(huì)里，你也成功了……

　　作者：張星(DOMANI東倉(cāng)建設(shè)董事長(zhǎng))