3月4日晚，普利茲克獎(jiǎng)官網(wǎng)宣布2025普利茲克建筑獎(jiǎng)得主為來自中國(guó)成都的劉家琨。該獎(jiǎng)項(xiàng)是國(guó)際上公認(rèn)的建筑界最高榮譽(yù)。

　　劉家琨是普利茲克建筑獎(jiǎng)的第54位獲得者，也是繼王澍之后第二位獲此殊榮的中國(guó)建筑師。他1956年出生于成都，目前是1999年成立的家琨建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人。在他看來，“建筑應(yīng)該揭示一些東西——它應(yīng)該概括、凝練和展示地方的內(nèi)在品質(zhì)。它有能力塑造人類行為和營(yíng)造氛圍，提供寧靜和詩意的感覺，喚起同情心和仁愛，培養(yǎng)休戚與共的社區(qū)意識(shí)。”

　　從業(yè)四十載，完成了三十多個(gè)項(xiàng)目

　　在2025年度評(píng)委會(huì)看來，劉家琨將烏托邦與日常生活、歷史與現(xiàn)代、集體主義與個(gè)體價(jià)值等看似對(duì)立的事物編織在一起，設(shè)計(jì)出了支持和彰顯普通市民生活方式的建筑。他秉承建筑環(huán)境的超越性力量，通過文化、歷史、情感和社會(huì)等各維度的協(xié)調(diào)，以建筑凝聚社區(qū)，激發(fā)人文關(guān)懷，并升華人類精神。

　　此外，據(jù)普利茲克獎(jiǎng)官網(wǎng)，2025年度評(píng)委會(huì)的評(píng)審辭中指出，劉家琨的作品以其深刻的連貫性和穩(wěn)定的素質(zhì)，擺脫了各種美學(xué)或風(fēng)格上的束縛，對(duì)新世界進(jìn)行了想象和建構(gòu)。他所首倡的是一項(xiàng)策略而非某種風(fēng)格，從不依賴于重復(fù)的方法，而是基于每個(gè)項(xiàng)目的具體特征和需求，以不同的方式進(jìn)行評(píng)估。換言之，劉家琨立足當(dāng)下，因地制宜地對(duì)其進(jìn)行處理，甚至為我們呈現(xiàn)出一個(gè)全新的日常生活場(chǎng)景。除了知識(shí)和技術(shù)之外，他為建筑師的工具箱增添的最強(qiáng)大的工具是常識(shí)和智慧。

　　“劉家琨從建造過程和建筑功能這兩方面來提升精神境界，并培育聯(lián)結(jié)社區(qū)的情感紐帶。他的建筑蘊(yùn)含著智慧，哲學(xué)地超越表面，揭示了歷史、材料和自然是共生的?！豹?jiǎng)項(xiàng)主辦方凱悅基金會(huì)主席湯姆士·普利茲克這樣評(píng)論道。

　　在劉家琨四十載職業(yè)生涯中，截至目前，完成了三十多個(gè)項(xiàng)目，涵蓋學(xué)術(shù)和文化機(jī)構(gòu)、城市空間、商業(yè)建筑和城市規(guī)劃，遍布全國(guó)各地，包括重慶四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教學(xué)樓、胡慧姍紀(jì)念館、水井街酒坊遺址博物館、蘇州御窯金磚博物館、二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造、海相東佛像藝術(shù)館、建川博物館聚落之鐘博物館、鹿野苑石刻藝術(shù)博物館、西村大院等。

　　其中，西村大院是一個(gè)覆蓋了整個(gè)街區(qū)的五層建筑，從視覺觀感和周邊環(huán)境上看，與典型的中高層建筑形成鮮明的對(duì)比。他為騎行者和行人設(shè)計(jì)了既開放又圍合的坡度小徑，環(huán)繞著這個(gè)充滿活力的城市空間，其中可以舉辦各種文化、體育、娛樂、公務(wù)和商業(yè)活動(dòng)，同時(shí)又讓公眾透過外立面能觀賞周邊的自然和建筑環(huán)境。

西村大院。攝影/陳忱

　　重慶四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教學(xué)樓則展示了一種空間最大化的替代解決方案：讓建筑物的上層向外懸挑，在狹窄的占地面積之上實(shí)現(xiàn)更大的建筑面積。

重慶四川美術(shù)學(xué)院雕塑系教學(xué)樓。供圖/存在建筑

　　“遵循中國(guó)最古老的哲學(xué)和傳統(tǒng)”

　　在劉家琨的作品中，身份的定義既關(guān)乎個(gè)人，也關(guān)乎人們對(duì)特定地方的集體歸屬感。據(jù)2025年度評(píng)委會(huì)的評(píng)審辭，劉家琨重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)，摒棄了懷舊與含糊，而是將其作為通往創(chuàng)新的跳板。對(duì)他而言，身份是指一個(gè)國(guó)家的歷史、城市的印記和社區(qū)的遺跡。與此同時(shí)，他將本土和全球維度相結(jié)合，并取得了前所未有的成效。

　　他所設(shè)計(jì)的那些巧妙而令人難忘的博物館——例如蘇州御窯金磚博物館和成都水井街酒坊遺址博物館——這些全新建筑既是歷史記錄，也是基礎(chǔ)設(shè)施;既是景觀，也是非凡的公共空間。在成都胡慧姍紀(jì)念館的設(shè)計(jì)中，他理解到身份認(rèn)同關(guān)乎集體和個(gè)人的記憶，巧妙地將個(gè)人視角提升為場(chǎng)所營(yíng)造的基本要素，喚起心靈層面的共鳴。

蘇州御窯金磚博物館。供圖/家琨建筑

　　此外，2025年度評(píng)委會(huì)的評(píng)審辭中還指出，劉家琨在現(xiàn)有的文化和社會(huì)資源基礎(chǔ)上，加入了自然因素，在既有景觀中創(chuàng)造了新的景觀。從西村大院到瀘州二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造，再到成都鹿野苑石刻藝術(shù)博物館，建筑環(huán)境和自然環(huán)境相互依存，遵循了中國(guó)最古老的哲學(xué)和傳統(tǒng)。

鹿野苑石刻藝術(shù)博物館。攝影/畢克儉

　　值得關(guān)注的是，在劉家琨的作品中，始終展現(xiàn)對(duì)文化、歷史和自然的敬畏。在銘刻時(shí)代變遷的同時(shí)，通過對(duì)中國(guó)經(jīng)典建筑學(xué)的現(xiàn)代詮釋，用熟悉的氛圍讓居住者得到慰藉。蘇州御窯金磚博物館的平檐和白鷺灣生態(tài)濕地?cái)埓溟w的窗墻，重新構(gòu)想了有數(shù)千年歷史的閣的造型。鹿野苑石刻藝術(shù)博物館用于收藏佛教雕塑和文物，其設(shè)計(jì)仿照中國(guó)傳統(tǒng)園林，在水體和石頭之間尋求平衡，以反映自然景觀。

　　據(jù)悉，劉家琨曾全神貫注于文學(xué)創(chuàng)作，作品包括探索烏托邦與人類生活沖突的《明月構(gòu)想》《此時(shí)此地》等，有著“文學(xué)與建筑的鬼才”的稱號(hào)。

　　在劉家琨看來，“寫小說和做建筑設(shè)計(jì)是完全不同的藝術(shù)形式，我并沒有刻意將兩者結(jié)合起來。然而，或許是由于我的雙重背景，它們?cè)谖业淖髌分杏兄鴥?nèi)在的聯(lián)系——比如我在設(shè)計(jì)中對(duì)于敘事性和詩意的追求。”