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2014年5月10日,梁志天設(shè)計巡回展在深圳啟動,這是巡回展第三個年頭。上海設(shè)計師葉錚、《設(shè)計家》主編許曉東提出質(zhì)疑,批評設(shè)計師過度宣傳,并稱其為“梁志天現(xiàn)象”。隨時,挺梁派與批梁派在網(wǎng)上展開激烈論戰(zhàn)。那么,究竟怎樣才是一種理性的推廣、適度的宣傳?中裝新網(wǎng)約訪近30位一線室內(nèi)設(shè)計師,從“梁志天現(xiàn)象”談起,探討如何拿捏宣傳之“度”,為設(shè)計師找準(zhǔn)品牌定位,塑造品牌形象提供建設(shè)性意見,并激發(fā)設(shè)計師思考設(shè)計的社會價值和責(zé)任所在。

“梁志天現(xiàn)象”事件回顧

批梁派

葉錚:梁志天現(xiàn)象給中國設(shè)計帶來什么

又有一朋友告訴我:“梁志天又開始巡展了”,而策劃者更是公然對青年設(shè)計師宣稱:“只要能拿到梁的簽字,你們找工作應(yīng)聘,老板都會將工資開高……”

 

我想,是否梁又被利益團(tuán)伙綁架了?!還是確有本意?!但梁志天的一系列策劃活動的有序性和職業(yè)性,遠(yuǎn)超出其專業(yè)成就的承載能量,那么他留給當(dāng)下中國室內(nèi)設(shè)計界的到底是什么呢?

 

首先就是一系列有計劃的炒作,這樣的炒作行為,擊潰了更為廣泛的青年設(shè)計師頭腦、擊潰了一部份無知愚鈍的媒體(當(dāng)然也包括那些心知肚明,能從中牟利的媒體幫兇)、更擊潰了大部分國內(nèi)設(shè)計公司的掌門人,天哪!原來設(shè)計公司只需揭下臉皮,放下斯文,就可獲得如此影響力呀!

 

設(shè)計者的立身之本是什么?靠的是作品!而梁的作品除剛出山時有過的驚艷,對國內(nèi)設(shè)計起到一定的推動作用,但后期大多作品實(shí)在水準(zhǔn)平平,也許是國內(nèi)業(yè)務(wù)量劇增的原故吧!而他最為代表的也就是那些房地產(chǎn)的樣板間設(shè)計,其間大量平庸,甚至過分裝飾的表現(xiàn),成為中國大陸這些年來樣板間設(shè)計的集體審美偶像,這不得不說是更深一層的精神毒素和麻醉。普眾的設(shè)計帶來普眾的文化價值觀,那么這些年梁所產(chǎn)出的設(shè)計,在成為全國設(shè)計樣板間的同時,他輸出的又是怎樣的價值觀呢?

 

而可怕的連鎖反應(yīng),首先發(fā)生在南中國深圳,國內(nèi)青年一代的設(shè)計公司也迅速領(lǐng)悟了其中的秘訣,特別是70后一代的某些設(shè)計公司,在公司營銷造勢上更是青出于藍(lán)。在嘩眾的陣營里集體捆綁,一再擊破各種底線,疲于奔命,滿天赴場作勢,各地開演忽悠,滿口玄言,令人望而費(fèi)解,甚至有人說,連聽三遍,仍不知所云……其實(shí),要的就是讓你不懂,因?yàn)殚_演者自己也不知道!如此成百上千的粉絲,迷拜在連自己都不明白的玄虛中,可謂忽眾之高明,裝腔作勢罷了!

 

而進(jìn)一步翻開其近日熱炒的作品集,更讓人感到設(shè)計才能平庸,滿篇矯揉造作、設(shè)計觀點(diǎn)支離破碎、不成系統(tǒng),而叫賣之聲此起彼伏,設(shè)計作品的專業(yè)價值,遠(yuǎn)不及過分炒作的力度。于是,設(shè)計公司漸漸成為了營銷公司、忽悠公司、造作公司……并且大量迷惑蒙蔽了更多成長中更年輕或更幼稚的設(shè)計師。

 

如果說梁只是單純意識的商業(yè)炒作或稱宣傳,那也罷了,畢竟也是市場所致,大家也都能理解。但后者這些影響力人物,有些就不可原諒了,他(們)則是拿著神圣當(dāng)戲臺,身披哲學(xué)思想、中國文化、宗教禪思等招牌作為戲服,來故弄玄虛,以此神化自身,他(們)的行為影響更可怕,因?yàn)樗▊儯┩仙裣滤廴旧袷ァ?/p>

 

如此的行業(yè)風(fēng)氣,正朝向祖國大陸的各個方向激劇蔓延。有一位內(nèi)地開設(shè)計公司的老板十分羨慕地講:“他營銷得太成功了,以后我也要向他學(xué)習(xí)”!可能用不了多久,許多設(shè)計公司都開始將主要精力轉(zhuǎn)移到這種所謂成功的營銷上來,設(shè)計公司也開始招幕營銷成員。到了那時,真正的設(shè)計發(fā)展與研究將被淹沒,腳踏實(shí)地潛心做設(shè)計工作的人則更為罕見。這就是梁之后的現(xiàn)象帶給我們的思考!這就是梁背后的炒作團(tuán)伙帶給時代的災(zāi)難!

 

附帶分享兩個觀點(diǎn):

 

若是單純?yōu)槔?,請放棄設(shè)計之路;

 

若是為名,不任短期內(nèi)如何炒作,歷史終將還一個公道。

 

在商業(yè)社會,炒作在所難免,但也需有一個度,即作品的價值足以承載炒作的內(nèi)容及力度,同時炒作更需道德底線。

挺梁派

戴昆:我一直的榜樣梁志天先生

近日圈內(nèi)忽然升起了設(shè)計評論的瘋氣,設(shè)計濕做行業(yè)推廣和普及、設(shè)計濕同行交流也都被評論了。我一直尊敬的榜樣和身邊一起前行互相勉勵的兄弟們都突然被評論了。其熊文的觀點(diǎn)之狹隘粗陋落伍于時代讓人忍俊不禁,于是蛐蛐兒不才,也學(xué)著文化淫評論一下,請某些設(shè)計家和評論家指教。

 

寫下這個題目前,我猶豫了再三,你懂的。是怕人家說我貼身上來自我營銷,但是摸摸良心為自己找個理由:這是我需要繼續(xù)討生活的設(shè)計圈子。因此,我們不希望她變得更壞,不是嗎?于是還是出來表達(dá)一下對這篇熊文的疑惑不解。

 

緣起"上周六,彼時風(fēng)雨飄搖中的南中國,中國設(shè)計界正有一場熱鬧非凡的真人秀在觥籌交錯酒酣耳熱中慶祝啟動。明白點(diǎn)說吧,梁志天先生的又一輪巡演以及搭順風(fēng)船借光的一班設(shè)計濕等,已經(jīng)亮相登場了。"榮幸,我也是風(fēng)雨中趕過去端著杯子的設(shè)計濕之一,所以來對號入座一下不算過分吧。

 

我需要聲明一下,我不認(rèn)識許曉東先生,也沒有太大的興趣認(rèn)識。寫文字不過是自己思維簡單搞不清楚文中的邏輯關(guān)系?

 

我想請教:

 

三大男高音高雅了,邁克爾杰克遜就一定要低俗?

云門舞集混不下去了,劉德華就一定要低俗?

安藤妹島高雅了,SOM、KPF就一定要低俗?

你們不做行業(yè)推廣,所以我們就要低俗?

你們沒有票房,所以我們就要低俗?

你們沒有被豎立成大旗,所以旗幟就要低俗?

 

這年頭兒路邊的米粉攤兒上誰還沒有幾個高大上的建筑師朋友?

香港有建筑師不做樣板房,梁志天就要低俗?

臺灣有建筑師不做樣板間,邱德光就要低俗?

建筑師們不做室內(nèi)設(shè)計,我們就要低俗?

建筑學(xué)出身做室內(nèi)設(shè)計,就都是水往低處流?

 

我們每個人一生的大部分時間生活在室內(nèi),有好的建筑師從事室內(nèi)設(shè)計不好嗎?

我們每一個人都以家為自己的港灣,做家居室內(nèi)設(shè)計不是一個幸福職業(yè)嗎?

 

你看不看得起,我們幾十萬家裝設(shè)計師就在哪里!你覺得服務(wù)開發(fā)商是商業(yè)媚俗,我們深受中國老百姓喜愛的作品就在那里!中國的老百姓審美庸俗?你有本事去服務(wù)所謂不庸俗的外國老百姓嗎?

 

再次聲明,此文目的,源自我對中國室內(nèi)設(shè)計界深厚情感。我與中國室內(nèi)設(shè)計界某些標(biāo)榜富有正義感的設(shè)計家都是不大認(rèn)識的,但是和身邊的奮斗在設(shè)計一線的中生代設(shè)計濕們有著兄弟般的友誼,更是看到每年三十萬相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生要在這個行業(yè)里生活和工作!我們每一個人都向往成功,我們要做的是更努力的學(xué)習(xí)、工作,從前輩和同行身上去學(xué)習(xí)每一點(diǎn)優(yōu)秀!學(xué)習(xí)公司管理、品牌運(yùn)營、效益管理、成本控制,對每一個走在前面的前輩和身邊同行的兄弟都心懷敬意,我們在一起努力。

 

那天的觥籌交錯間,梁志天先生有一段話,與大家共享“今天我很感動,大家從全國各地四面八方來。我們在一起不止吃飯喝酒……還可以打球!還可以一起把中國的室內(nèi)設(shè)計做的更好一點(diǎn),將這個行業(yè)再推廣!我們要把中國的人民生活做得好一點(diǎn),同時要把我們的生活做的好一點(diǎn)!”(為保持原貌,我就不修正港普了哈)。我們這一群,只是認(rèn)真做事的設(shè)計濕,也許我們沒有那么宏大的責(zé)任感、正義感,但我們做的不比某些設(shè)計家和評論家們少!

 

最后,請某些設(shè)計家們放心!在你們的面前,中國的高端項(xiàng)目被境外設(shè)計公司拿走(先不說全球化的今天,這種觀點(diǎn)有多狹隘),但在我們這些職業(yè)的設(shè)計濕面前他們絕對討不到什么太多便宜!詳情請百度參與飯局的設(shè)計濕作品,君不見高大上的威爾遜都去做錦江之星了嗎?嗷,那是多大的一塊奶酪?

 

好吧最后一個疑問,行文邏輯如此混亂、思想如此狹隘、對現(xiàn)代設(shè)計企業(yè)管理認(rèn)知如此膚淺,也好意思混專業(yè)媒體圈?出出畫報算了,還是不要再寫文字吧。

 

中國的室內(nèi)設(shè)計圈子不大,大家要互捧,否則老了沒朋友!

中立派

宋微建:“設(shè)計失焦”原本是一種善意的批評

“設(shè)計失焦”原本是一種善意的批評。批評者指出喧賓奪主的活動會誤導(dǎo)年輕設(shè)計師——把設(shè)計師的注意力聚焦到了與設(shè)計并無關(guān)系的聚光燈和紅地毯上。

 

很遺憾,擔(dān)心“設(shè)計失焦”的批評文章,再次失焦。議論最多的是誰說了誰,卻把批評者說了什么忽略了……

 

設(shè)計師需要聚焦設(shè)計,需要指正失焦“設(shè)計”的批評。

“梁志天現(xiàn)象”大家談

中裝新網(wǎng)約訪近30位一線室內(nèi)設(shè)計師,從“梁志天現(xiàn)象”談起,探討如何拿捏宣傳之“度”。

從“梁志天現(xiàn)象”談宣傳之道

“設(shè)計品牌營銷的”誤區(qū)與對策

“大師之名”當(dāng)休矣

什么是“大師”?“大師”是國家之師、民族之師。所謂“大”,即是有大的主張、大的情懷、大的思想和大的創(chuàng)造。一是開風(fēng)氣之先而影響深遠(yuǎn)。陳寅恪 、馬寅初 、蔡元培 、黃炎培 、陶行知……這些卓然大家的業(yè)績和命運(yùn)與時代相互激蕩;二是與中國最大多數(shù)人的利益相聯(lián)系,為最大多數(shù)的人謀福祉,為建立和培育民族的根基而殫精竭慮;三是為了偉大的目標(biāo)而奉獻(xiàn)一生,矢志不渝,他們以先行者的奉獻(xiàn)精神而成為一代宗師。

 

而打開設(shè)計行業(yè)的雜志、網(wǎng)站、微博、微信,“頂尖設(shè)計”,“國際頂級設(shè)計師”滿天飛,已經(jīng)達(dá)到了“語不驚人死不休”的地步;“大師工作營”、“大師選助手”、“大師學(xué)院”比比皆是,遍地開花,真是個“大師”輩出的年代!多得都令人臉紅。不獨(dú)是設(shè)計行業(yè),周國平2007年在文章《無趣的時代》里這樣描述,“我看見學(xué)者們繁忙地出席各種名目的論壇和會議,在會上互選為大師,使這個沒有大師的時代有了空前熱鬧的學(xué)術(shù)氣氛。”

 

看來,“大師”行行有,設(shè)計格外多。

 

過去的二十多年里,經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)高速發(fā)展,一批在內(nèi)地淘金的港臺設(shè)計師,不僅吃到了螃蟹,淘到了金,還給國人做了榜樣,收獲了“大師”的光環(huán),四處受人膜拜追捧,稱其為“影響了一代人的設(shè)計師”,這與“文革”中的“最紅最紅”、“最親最親”、“最愛最愛”又有何分別?

 

雖然“大師”們在本行業(yè)有所成就,但從根本上說,室內(nèi)設(shè)計的目的并不純粹是為了藝術(shù),而是一種商業(yè)行為。“大師”這一稱謂也是來自利益團(tuán)隊的包裝噱頭,與為國家、為民族的前輩相比,室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的“大師”似乎只是個偽命題。

 

頂著“大師”的光環(huán),既是至高的榮譽(yù),也是至重的負(fù)擔(dān)。室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的實(shí)操性,決定了設(shè)計師一刻都不能放松警惕。“設(shè)計面前,人人平等。”任何設(shè)計作品都會有遺憾與不足,“大師”的馬失前蹄,更會招來名不副實(shí)的質(zhì)疑:“看到毛家大院的新樓室內(nèi)設(shè)計,根本不敢相信那是大師的手筆,很失望。”“‘水清木華會所’室內(nèi)設(shè)計,真心一般。”……更有媒體人發(fā)問:為什么高端的設(shè)計項(xiàng)目,被萬里之外的境外團(tuán)隊兵不血刃收入囊中?既然我們擁有如此眾多的大師,為什么世界舞臺上只有“中國制造”,沒有“中國設(shè)計”?

 

據(jù)錢學(xué)森兒子永剛回憶說,錢老看到電視上的汽車廣告,一看,都是外國汽車,中國汽車也是“外國心”。他說這些人怎么了?人都干什么去了?現(xiàn)在生活水平高了,更有條件出成果,為什么還弄不成?

 

是啊,為什么還弄不成?不知是黔驢技窮,江郎才盡;還是來錢太快,不肯用功了呢?

 

“大師”馬不停蹄地到各地走穴宣傳,被利益團(tuán)體“綁架”,也被媒體消費(fèi),如同現(xiàn)代版的“傷仲永”,拙撲的本性與本心慢慢磨去,漸漸導(dǎo)致設(shè)計“失焦”,“泯然眾人矣。”

 

從這個意義上說,大師是被“大師”綁架了。

 

人生當(dāng)中最難把握的兩個字是“分寸”,最難的不是少做與多做,而是將事情做到何種程度。人生的成敗興衰,濃淡緩急,無不在把握分寸中見真曉。如何將設(shè)計這門名利雙收的職業(yè)進(jìn)化為名至實(shí)歸的事業(yè)?《周易》有言,“時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。”“止”是一門深厚的學(xué)問。對大師而言,就是天下熙熙之際,莫失初心;天下攘攘之時,莫忘初衷。對媒體、對旁觀者而言,就是不管大師自己坐到蓮花寶座上的,還是被人“捧”上去的,都應(yīng)該把他們攙扶下來,重返人間。

 

設(shè)計的事,最終還應(yīng)該回到設(shè)計上。而“大師”之名,自當(dāng)休矣!

 

 5月12日至19日,“批梁派”和“挺梁派”在網(wǎng)上的論戰(zhàn)歷經(jīng)一周,參與論戰(zhàn)者有百余名,有室內(nèi)設(shè)計師、建筑師、媒體人。既有港臺的知名設(shè)計師,也有初出茅廬的設(shè)計新人,波及面之廣,稱其室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的一次“地震”,并不為過。這是室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在高速發(fā)展中的一次自我凈化。硝煙漸漸消散,經(jīng)此一役,室內(nèi)設(shè)計行業(yè)風(fēng)氣究竟進(jìn)步了多少,千秋功罪后人自有公論。

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