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 葛亞曦（Kot）

說(shuō)起創(chuàng)意，品牌的創(chuàng)立就是葛亞曦創(chuàng)意之路的開(kāi)端，LSD是流行于嬉皮士年代的一種迷幻劑，自由主義斗士、先鋒文人、藝術(shù)家的精神食糧，主張自由平等的相處以及創(chuàng)新的勇氣，也是源于披頭士一首著名的《Lucy In The Sky With Diamonds》中的三個(gè)打頭的英文字母，譯為“路西在嵌滿鉆石的天空”。“我為品牌取名LSD，在這個(gè)充滿個(gè)性與詩(shī)意的名字背后，有我們對(duì)設(shè)計(jì)、對(duì)生活美學(xué)更現(xiàn)實(shí)的使命。品牌的中文名是‘進(jìn)化生活’，設(shè)計(jì)是時(shí)代的驅(qū)動(dòng)者，必須要不斷地創(chuàng)新和改良，甚至是革命，而不僅僅是所謂的自?shī)首詷?lè)，這也是LSDCASA創(chuàng)辦的初衷。追隨別人的風(fēng)格，一定會(huì)丟失自己的驕傲；不去跟隨別人的腳步，堅(jiān)持自己很堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的一面，人會(huì)因此而自信且驕傲。”

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“立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”

“立于潮流之外，藝術(shù)構(gòu)建生活”的理念，是LSDCASA倡導(dǎo)生活方式的獨(dú)特性，不盲從主流，忠于自我。葛亞曦說(shuō)：“我更希望達(dá)成的可能性是在多數(shù)人可以理解和接受的范圍內(nèi)，堅(jiān)持對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)個(gè)性的原則和塑造，進(jìn)而在市場(chǎng)里形成一定的影響力，讓大家看到除了流行之外，還有這樣一條路可供參考與探討。”用特立獨(dú)行來(lái)形容葛亞曦并不完全準(zhǔn)確，他不想做批量印刷般的設(shè)計(jì)，更不愿意做潮流的追隨者。

“我個(gè)人沒(méi)什么自己形成的理念，多是其他人或其他領(lǐng)域的理念，以此促動(dòng)行為影響了我們，進(jìn)而影響了我們的設(shè)計(jì)，包括方向、訴求、風(fēng)格或方法。比如賴特，另辟了一條獨(dú)特的道路，重新界定‘裝飾’的根本價(jià)值和美的關(guān)系，它是建立在獨(dú)特的自我和派生出來(lái)的民主概念基礎(chǔ)上的‘有機(jī)’和‘自然’。也因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中會(huì)結(jié)合空間的性質(zhì)，去探討和思考該如何讓自己的設(shè)計(jì)在不同屬性的空間中去升華藝術(shù)美學(xué)。”

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葛亞曦的這種認(rèn)識(shí)在LSDCASA的案例中就能體現(xiàn)出來(lái)，我們?cè)贚SDCASA的每個(gè)案子里都看不到明顯的風(fēng)格，但是他們往往能做出讓人驚喜的作品。他們常常將很多元素融合在作品中展示，把握空間背后的關(guān)系，我們?cè)谒麄兊淖髌分心芸吹讲蓍g彌生裝置藝術(shù)的影子，也能看到意大利先鋒設(shè)計(jì)師的作品風(fēng)格，有時(shí)候甚至加入一些批判的元素，用這樣多元的手法產(chǎn)生出其不意的驚喜。“穿透形式去看清背后的企圖，就不會(huì)被約束，這也是‘混搭（mix and match）’和‘融合（fusion）’的根源所在。”

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“真正的藝術(shù)絕對(duì)不是盲目的追逐和趨同”

“追逐”和“趨同”可以是動(dòng)作，也可以是理念層面，動(dòng)作層面是可以追逐和趨同的，可以學(xué)習(xí)甚至復(fù)制。所謂“盲目”是指理念層面，是沒(méi)有方向，沒(méi)有企圖的動(dòng)作。無(wú)法有建樹(shù)，當(dāng)然無(wú)法進(jìn)入藝術(shù)的范疇。

LSDCASA在葛亞曦的帶領(lǐng)下一直將堅(jiān)持著追求真正的藝術(shù)和個(gè)性。“我們?cè)谠O(shè)計(jì)中，有個(gè)性述求，但不是我們的個(gè)性，而是我和客戶之間尋找項(xiàng)目的個(gè)性，藝術(shù)和文化的表達(dá)是有的，也是我們堅(jiān)持的，但不是都實(shí)現(xiàn)得很好。所以，我們的項(xiàng)目，能留下獨(dú)特的印象，能清晰的傳達(dá)主張，能和參與空間的人在感情上建立情感的聯(lián)結(jié)，項(xiàng)目也就有了力量。”

在上海萬(wàn)科翡翠別墅的設(shè)計(jì)中，他們從中國(guó)近現(xiàn)代史上獨(dú)秀一枝的上海海派文化出發(fā)，特立獨(dú)行的創(chuàng)造出了以拜占庭藝術(shù)為設(shè)計(jì)原點(diǎn)的別墅設(shè)計(jì)。“在民國(guó)時(shí)期就形成了海派風(fēng)格，作為ARTDECO風(fēng)格的一個(gè)重要演變分支，記入歷史，其特點(diǎn)是秉承傳統(tǒng)，兼具東西。而今，上海重回世界中心，海派文化在當(dāng)代又會(huì)演繹成怎樣的形式，如何影響人居生活，正是萬(wàn)科上海翡翠別墅和我們一起考慮的問(wèn)題。在強(qiáng)勢(shì)文明影響下，如何堅(jiān)持本土意識(shí)，當(dāng)下的形式如何面對(duì)傳統(tǒng)，這兩個(gè)問(wèn)題正是作為創(chuàng)造工作的設(shè)計(jì)要解決的二個(gè)核心的問(wèn)題。后來(lái)我們以拜占庭藝術(shù)為設(shè)計(jì)原點(diǎn)，制造了一個(gè)‘拜遇中西·傾世之贊’的萬(wàn)科上海翡翠別墅。”

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尊貴的金、冷靜的黑、熱情的紅和神圣的藍(lán)都在這套設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出了獨(dú)特的拜占庭藝術(shù)色彩。家具樣式的設(shè)計(jì)，將拜占庭時(shí)期的教堂拱窗，銅燈和繁雜蜿蜒的建筑線條等元素運(yùn)用其中，成為翡翠別墅的語(yǔ)言。陳設(shè)方面，設(shè)計(jì)無(wú)視東方或西方、古典或現(xiàn)代的邊界，讓空間中涌動(dòng)著拜占庭對(duì)差異熱烈開(kāi)放的接納，對(duì)未來(lái)的期待和對(duì)力量的敬畏。

中國(guó)設(shè)計(jì)正在興起，與優(yōu)秀的人為伍

設(shè)計(jì)隨著市場(chǎng)高速發(fā)展了十幾年，在葛亞曦看來(lái)未來(lái)的趨勢(shì)將是趨于理性、個(gè)性、原創(chuàng)、樣式創(chuàng)新，而真正推動(dòng)發(fā)展的不單單是設(shè)計(jì)的熱情更重要的是知識(shí)的力量。“近幾年互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以它巨大的推動(dòng)力，改變了很多東西。也給設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)很大變化，無(wú)論是營(yíng)運(yùn)環(huán)境、業(yè)態(tài)的生態(tài)關(guān)系，還是數(shù)字化的介入都影響了環(huán)境和市場(chǎng)需求，也產(chǎn)生了更多的設(shè)計(jì)元素。空間體驗(yàn)也越來(lái)越豐富。未來(lái)我們必須要把握這些變化，保持自己的同時(shí)要抓住市場(chǎng)的變化。”

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葛亞曦從跨行進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)，到成立自己的品牌，他一直堅(jiān)信與優(yōu)秀的人為伍能夠讓自己進(jìn)步的更快。如今他成為了很多年輕設(shè)計(jì)師的偶像，對(duì)于入行的晚輩們，他由衷的建議想進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)的年輕人們一定要與優(yōu)秀的人為伍。“盡管我們受生活圈和時(shí)間所限，但通過(guò)讀書(shū)可以去跟跨越千百年的優(yōu)秀的人為伍，去跟他們吸取經(jīng)驗(yàn)，變的平靜和理智一些，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生敬畏的心，對(duì)真相在哪里產(chǎn)生敬畏的心，這是我對(duì)所有人的忠告。當(dāng)你去面對(duì)設(shè)計(jì)，不要太過(guò)珍惜自己的感受，應(yīng)該學(xué)會(huì)用系統(tǒng)的知識(shí)去解構(gòu)你現(xiàn)在的問(wèn)題。”

“我們要始終追求優(yōu)秀的品質(zhì)，把所有的新項(xiàng)目當(dāng)做起點(diǎn)，始終學(xué)習(xí)不同文化和藝術(shù)，保持一個(gè)設(shè)計(jì)師敏感點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新，把更多的創(chuàng)新帶入設(shè)計(jì)工作中，創(chuàng)造更多表達(dá)的可能。”未來(lái)，葛亞曦更希望LSDCASA始終能做到“立于潮流之外，構(gòu)筑藝術(shù)生活”，追求高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品，不與惡俗同流，不與廉價(jià)為伍。