深圳氏枚实业投资有限公司

編輯:丁艷艷
設(shè)計:馬靜
制作:邱繼敏
導(dǎo)航
最設(shè)計本期人物***——中裝新網(wǎng)
葉錚

“老小孩”

作為上世紀(jì)80年代初開始進(jìn)入室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的第一批人,葉錚對室內(nèi)行業(yè)發(fā)展付出了大量的心血——《室內(nèi)設(shè)計綱要》《室內(nèi)建筑工程圖冊》《常用室內(nèi)設(shè)計圖集》……這些學(xué)科類的書籍都是出他手。他日史書工筆,談及中國室內(nèi)設(shè)計史,他注定是一個繞不過去的存在。 歷史的經(jīng)驗告訴我們,理解一個人很難,誤解一個人卻只需抓住一點。在眾人眼中,他有些偏執(zhí)、極端,揮舞著道德大棒咄咄逼人。葉錚是孤獨的,不討喜的。

“老小孩”葉錚

經(jīng)典語錄

原則

《建筑十書》中提出了三條經(jīng)典原則“堅固”、“實用”、“美觀”。如今,“堅固”早已不是一個令人敬畏的問題,“實用”也不再是一項顯得如此重要的評斷標(biāo)準(zhǔn),其衡量好建筑的理論依據(jù)也已相應(yīng)發(fā)生變化。我認(rèn)為一個好的建筑應(yīng)該具有三條新的基本原則:“節(jié)制”、“謙和”、“優(yōu)雅”。在設(shè)計建造過程中,應(yīng)秉承理性、謹(jǐn)慎、樸實的態(tài)度,有序有節(jié),滿懷對自然環(huán)境的敬畏,對人文環(huán)境的關(guān)懷,從而成就“詩意”的美,抑或“神圣”的美。

分層

設(shè)計師一般來說可概括為五種。第一種把設(shè)計當(dāng)作一種謀生手段,混飯吃的;第二種把設(shè)計當(dāng)作一種商業(yè)手段,是賺錢的;第三種,是因為愛好和興趣而選擇做設(shè)計師;第四種,就是把設(shè)計當(dāng)成一門學(xué)問來研究。第五種是把設(shè)計看成一種信仰,一種態(tài)度。這一類的人往往執(zhí)著而忘我,他們不會過于追求個人得失。對設(shè)計師來說,他可能不只屬于單純的某一種,大多都是其中兩三種的重合。

審美

審美面前,人人顯得真實。審美就如一面明鏡、一把利器,真實得照射出各自的人格靈魂。審美明鏡這一透視武器,尤其適用于明鑒和美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域,如繪畫、設(shè)計、電影、戲劇,甚至包括開發(fā)商、評審專家。審美,作為靈魂的鏡子,是最終的精神審判。

設(shè)計師
簡介

葉錚系上海泓葉室內(nèi)咨詢有限公司執(zhí)行董事、設(shè)計總監(jiān),上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院副教授,CIID理事,中裝協(xié)設(shè)計委委員。首批入選美國INTERIOR DESIGN China“名人堂”,兩度榮獲中國室內(nèi)設(shè)計年度影響力人物,七次獲得全國性室內(nèi)設(shè)計大獎,四次獲得全國性室內(nèi)設(shè)計銀獎,共計全國性獲獎四十余項。

代表
作品

上海都城達(dá)華酒店、上海東亞飯店、上海新雅大飯店、上海外灘精品酒店M-HOTEL、上海浦東洲際假日酒店、錦江4S酒店、上海白玉蘭賓館等。著有《設(shè)計概念》《室內(nèi)設(shè)計綱要》《常用室內(nèi)設(shè)計家具圖集》《室內(nèi)建筑工程制圖》《建筑畫藝術(shù)》《葉錚暨泓葉室內(nèi)作品集》《概念設(shè)計—HYD泓葉酒店設(shè)計作品集》等。

榮譽
獎項

2012年中國室內(nèi)設(shè)計年度影響力人物。2011年中國室內(nèi)設(shè)計年度影響力人物。2011年中國室內(nèi)設(shè)計學(xué)會獎銀獎(酒店)。2009年中國室內(nèi)20年20大著名室內(nèi)設(shè)計團(tuán)隊。2009年 中國室內(nèi)杰出成就獎。2009年中國室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽一等獎(酒店)。2009年中國室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大賽一等獎(餐飲)。2008年金外灘最佳酒店設(shè)計獎。2007年入選美國INTERIOR DESIGN China“名人堂”。2005年 中國最佳酒店設(shè)計師。2004年全國十大優(yōu)秀設(shè)計師封面人物獲得者。2003年中國室內(nèi)設(shè)計大獎賽一等獎(公建)。

我們先來回憶一下童話《國王的新衣》的片段:

皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說:“乖乖,皇上的新裝真是漂亮!”誰也不愿意讓人知道自己看不見什么東西,因為這樣就會暴露自己不稱職,或是太愚蠢。

“可是他什么衣服也沒有穿呀!”一個小孩子最后叫出聲來。

童話里并不都是騙人的,那個天真的孩子依然活躍在我們周圍,提醒我們:“國王什么衣服也沒有穿呀!”

葉錚,就是這樣一個孩子。他沒有辜負(fù)他的名字,以錚錚鐵骨屢進(jìn)矢言。

在一個沒有大師的年代,大家就互捧為“大師”。他唾棄不屑,“有些廣受追捧的設(shè)計師,作品的確很俗氣。這種俗,通過廣泛傳播之后,會誤導(dǎo)很多人的意識,讓人認(rèn)為這就是最美的境界。被奉為‘大師’的那幫人,受到盲目的吹捧和膜拜,走上神壇,這是對神的褻瀆!”

不與之為伍便罷了,他又不肯“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,反而用眼神、用言語、用文字含沙射影地宣告給當(dāng)事人聽:“我葉錚看不起你!”為了維護(hù)心中圣潔的殿堂,葉錚早已抱定“以生死力爭”的勇氣,立下了“與汝偕亡”的決心。

若是把設(shè)計圈比作一場馬拉松比賽,有的選手是靠實力一步一步趕上前去,有的選手會巧妙“借力”迎頭追上。葉錚對投機取巧之徒向來不留情面,他橫在路上,張開雙臂阻攔,大喝一聲,“妖怪,哪里逃?!”逼迫投機之徒“放下偽裝,立地投降”。不僅如此,他更放開喉嚨,像童話里的孩子一樣喊:“快看呀,那個國王沒有穿衣服!”

非此就不是葉錚,非此就不能夠成就葉錚。

作為中國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)第一代設(shè)計師,葉錚為中國室內(nèi)行業(yè)的發(fā)展付出了大量的心血。

葉錚1999年在上海創(chuàng)辦了泓葉室內(nèi)咨詢有限公司,在人才培養(yǎng)上有著獨特模式,“我們公司更像是一個一家學(xué)院、一家設(shè)計研究機構(gòu)。公司各個階段的作品資料、設(shè)計過程、理念想法等都會形成詳盡的文字,成為公司的文獻(xiàn)參考資料,甚至是規(guī)范性文件。我們招來新員工,會進(jìn)行‘職業(yè)再教育’。他在三到六個月的時間里是不干活的,只參與系統(tǒng)的學(xué)習(xí),而且每天學(xué)習(xí)的內(nèi)容都不一樣。在‘泓葉大學(xué)’學(xué)到的東西,都是來源于一線的設(shè)計經(jīng)驗和思考,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們在大學(xué)里學(xué)到的知識。而跳槽的員工離開了泓葉,是很難有所發(fā)展和成就的。”

經(jīng)驗的傳授不僅限于本公司員工,對于自己多年思考和總結(jié)的設(shè)計成果,他則會毫無保留地連同原始數(shù)據(jù)一起整理出版。目前為止,葉錚帶領(lǐng)他的團(tuán)隊實踐并出版了《設(shè)計概念》、《室內(nèi)設(shè)計綱要》、《室內(nèi)建筑工程制圖》、《常用室內(nèi)設(shè)計家具圖集》、《葉錚暨泓葉作品集》等。

葉錚并不反對盜版,提倡經(jīng)驗共享,“打擊盜版是失去知識立場,是把商業(yè)利益放在知識利益之上。設(shè)計本身就是一種學(xué)問,做學(xué)問的人把自己研究、思考的東西拿出來貢獻(xiàn)給大家,是作為知識分子最基本的要求。”

“這一點可能很多設(shè)計師都做不到。”南京設(shè)計師徐敏說。

葉錚把身上全部可愛的氣質(zhì)都放到設(shè)計研究中去了,結(jié)果為生活留下的只有他的偏見、準(zhǔn)則和大道理,變得不那么討人喜歡,甚至在別人眼中,他有些偏執(zhí)、極端,揮舞著道德大棒咄咄逼人。

葉錚

2013年歲終,他撰文《盤點行業(yè)霧霾》,以犀燃燭照的銳利眼光,看透設(shè)計圈的瘤弊:

一、過度軟裝熱,誤導(dǎo)行業(yè)認(rèn)識,部分名流、媒體平臺共同推波助瀾,在此不點名。

二、一些專業(yè)媒體過量商業(yè)傾向,專業(yè)含量偏低。不少小編有失職業(yè)自律,進(jìn)行“權(quán)”“利”互動,在此不點名。

三、行業(yè)內(nèi)部你吹我捧,攪混專業(yè)隊伍,有辱學(xué)術(shù)門風(fēng),一批偽大師相繼被炮制,在此不點名。

四、貌似創(chuàng)意,裝腔作勢,無視環(huán)境的夸張設(shè)計之風(fēng)盛行,在此不點名。

五、學(xué)術(shù)活動質(zhì)變異化,各家機構(gòu)年末PK,五城分“師”,在此不點名。

六、設(shè)計市場低價高速,犧牲品質(zhì),不利行業(yè)健康發(fā)展,在此不點名。

七、注重規(guī)模,輕視品質(zhì),一味迎合,跌失底線,在此不點名。

從其文章中,便可觀到一種燃燒性的自我滿足和欣快。只要葉錚認(rèn)定自己是一個負(fù)責(zé)任的締造者,他也成全了自己為“美”之殉道者。葉錚說:“沒人懂沒關(guān)系,我很享受這般孤獨。”

有一天,這位憤青在朋友圈轉(zhuǎn)了一條憂國憂民的信息。其他設(shè)計師看到后說:“你呀,什么都看不慣!”

葉錚回復(fù):“是的!”

設(shè)計師好心勸告:“(這樣憤世嫉俗),怎么在世上安身?”

“不重要!”葉錚回他。

我看到這位倔強的老小孩,樂了,給他評論:“有種!”

《人去》水彩 葉錚作于20年前 《人去》水彩 葉錚作于20年前


中裝新網(wǎng):任何一家設(shè)計公司一路走來,作為總設(shè)計師,心中總有很多酸甜苦辣。您能不能談?wù)勛约旱倪@種感受。您覺得開設(shè)計公司,最難的問題是什么?

葉錚:最難的問題是人。認(rèn)識人,管理人,懂得人。另外,我不會回答類似于“一生中什么事情對自己的影響最大”的問題。有些人接受媒體采訪的時候一被問到這個問題,他們馬上就會講一個故事或者怎么樣,但我好像就沒有。我覺得很多事情并沒有所謂的“最”,也沒有什么特不特別,人生中所經(jīng)歷的每件事不過是一個鏈條上的一環(huán),但環(huán)環(huán)相扣,不可或缺。

中裝新網(wǎng):您會要求員工畫手繪效果圖嗎?為什么?

葉錚:必須的。尤其是項目負(fù)責(zé)人,手繪效果圖要成為其強項。在電腦畫圖大行其道的今天,假如是兩位同樣水平的設(shè)計師,手繪能力強的那一位,會把自己托舉到一個更高的水準(zhǔn)。


中裝新網(wǎng):德國哲學(xué)家黑格爾曾說過:“音樂是流動的建筑,建筑是凝固的音樂。”您是怎么理解音樂、建筑、繪畫、設(shè)計等藝術(shù)的相通之處的?

葉錚:黑格爾的這句話是針對古典主義建筑的說法。到了20世紀(jì),現(xiàn)代主義建筑成為主導(dǎo),建筑成了流動的空間,流動的音樂。跟中國古代園林的造園方法相仿,一步一景,猶如畫境中;移步異景,曲徑通幽處別有一番滋味。


中裝新網(wǎng):在中國傳統(tǒng)文化元素的利用方面,相較于中國設(shè)計師,很多外國設(shè)計師反而運用得更熟稔、更有技巧,您是怎樣看的?

葉錚:其實,這也是我一直在思索的問題。與國內(nèi)設(shè)計師相比,國外設(shè)計師思維較發(fā)散,局限性小,并且站在一個更高的專業(yè)起點和更開放的文化平臺上,更能提煉嫁接其他民族文化。另外,他們對我們中國的傳統(tǒng)文化有一種陌生感。有陌生感,就會有敏銳度,能一眼發(fā)現(xiàn)區(qū)別于其他文化的獨特元素。我們自己可能因為是太熟悉了,以至于熟視無睹,缺少那樣一份敏感。同理,西方人也會覺得,中國設(shè)計師有時把西方文化的設(shè)計元素運用得游刃有余。

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