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項(xiàng)目名稱:廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心
設(shè)計(jì)區(qū)域:室內(nèi)設(shè)計(jì)
項(xiàng)目所在城市:福建省廈門(mén)市
項(xiàng)目完成日期:2017.6
項(xiàng)目總面積:68000平米
設(shè)計(jì)主創(chuàng)及負(fù)責(zé)人:張濤
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
一、 廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心在G20峰會(huì)召開(kāi)后時(shí)隔一年后呈現(xiàn),完成這兩項(xiàng)國(guó)際峰會(huì)會(huì)議空間室內(nèi)設(shè)計(jì)任務(wù)的是同一團(tuán)隊(duì),但打造完成的室內(nèi)空間感受 截然不同。本次廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心亮相之后,在很大程度上改變了社會(huì)各界建立的對(duì)于國(guó)際級(jí)峰會(huì)會(huì)議空間原有的空間印象。究其原因,是源自于廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心的室內(nèi)設(shè)計(jì)歷程,更是與中國(guó)當(dāng)前之于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展地位息息相關(guān),在金磚峰會(huì)會(huì)議中心中,對(duì)裝飾形體形態(tài)的轉(zhuǎn)變、材料選擇的轉(zhuǎn)變等,這一切轉(zhuǎn)變并非外界外力導(dǎo)致,而是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)原發(fā)性自主性的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心室內(nèi)設(shè)計(jì)主旨“國(guó)際語(yǔ)言,中國(guó)韻味,閩南情懷”,整體空間無(wú)一處不體現(xiàn)國(guó)際化的裝飾風(fēng)格,沒(méi)有運(yùn)用以往同類項(xiàng)目慣常直白表達(dá)中國(guó)文化的痕跡,但究其細(xì)節(jié)便能發(fā)現(xiàn)其間蘊(yùn)含了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與舉辦地閩南文化元素,但這樣的文化元素是隱喻浸潤(rùn)在整體空間內(nèi),柔和含蓄的表達(dá)模式。這也暗喻中國(guó)在當(dāng)前國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)中的強(qiáng)大自信,潤(rùn)物已至細(xì)微且影響足以深遠(yuǎn)。
二、 廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心在設(shè)計(jì)之初,結(jié)合金磚五國(guó)會(huì)議本身的特質(zhì)及項(xiàng)目參建管理各級(jí)單位的意見(jiàn),設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)接到的初步建設(shè)指導(dǎo)思想為:營(yíng)造區(qū)別于G20峰會(huì)會(huì)議中心的室內(nèi)設(shè)計(jì)基調(diào),在整體大氣莊重的基礎(chǔ)上,具有中國(guó)韻味的“海洋文化”。這一設(shè)計(jì)方向做為最初設(shè)計(jì)立意的指導(dǎo)指令,對(duì)于設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)來(lái)講一方面意味著,廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心將最終呈現(xiàn)出與G20不同空間感受的方案思想,另一方面也意味著找尋如何轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)主旨將是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)過(guò)程中的最大難點(diǎn)。
三、 隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)方案的逐步開(kāi)展,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行反復(fù)斟酌并最終明確。設(shè)計(jì)師們除了將“海洋文化”提煉造型語(yǔ)言廣泛運(yùn)用在空間裝飾語(yǔ)言上,還進(jìn)行了大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化與福建地域文化的考察學(xué)習(xí),深入推敲了適宜可融合的文化元素,例如:閩南建筑形態(tài)、德化白瓷、漆線雕、惠安女服飾、蓮花鼓等等。在提煉的文化元素基礎(chǔ)上運(yùn)用國(guó)際化現(xiàn)代裝飾語(yǔ)言的處理加工,強(qiáng)調(diào)隱喻的實(shí)現(xiàn)手法,而非直白的引入,融合在廈門(mén)國(guó)際會(huì)議中心整體空間中。
四、 設(shè)計(jì)思想的演變與發(fā)展
1、 最初設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先考慮的重點(diǎn)在峰會(huì)的會(huì)議功能實(shí)現(xiàn)方面,側(cè)重功能布局與交通流線組織;對(duì)于項(xiàng)目文化的理解屬于淺顯的認(rèn)識(shí)范疇,主要集中于海洋的色彩與海浪流線型的簡(jiǎn)單造型處理。
2、 隨著項(xiàng)目的深入,文化主題演變的更加深入與寬泛,延展到了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素、地域文化元素、地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝、民族特色元素、地域代表性特有裝飾材料、與會(huì)國(guó)特色元素等等,也更加深入的研究了海洋所呈現(xiàn)的曲線流動(dòng)及層次對(duì)應(yīng)到空間裝飾面的表達(dá)方式。
3、 可以看到,金磚五國(guó)峰會(huì)的空間中不同于以往會(huì)議空間項(xiàng)目,大量的運(yùn)用了曲面流線的裝飾語(yǔ)言,這與海洋文化相呼應(yīng),但又不僅僅是海洋流線的表達(dá),而是緊密結(jié)合了閩南建筑的特點(diǎn)應(yīng)用在空間各處。在這樣的設(shè)計(jì)思路指導(dǎo)下,設(shè)計(jì)師們更多的是面臨要將曲面流線落實(shí)在各樣裝飾材料的處理上,才使得裝飾語(yǔ)言整體延續(xù),所以設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)勢(shì)必需要投入大量時(shí)間精力于每一種裝飾材料的曲面處理方式、模數(shù)關(guān)系及收邊收口的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),最終營(yíng)造出金磚五國(guó)會(huì)議中心特有的圓潤(rùn)舒展、風(fēng)尚大氣的空間氣質(zhì)。
4、 5+9會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)主旨為“融”
1)頂面設(shè)計(jì)為金屬材質(zhì),層層環(huán)繞如同海浪不斷激進(jìn)的感覺(jué),最終匯聚成一股潮流,暗喻參會(huì)國(guó)首腦齊聚于此,共同探討合作發(fā)展共贏互惠大計(jì)。頂面的視覺(jué)核心聚焦于蓮花鼓造型抽象演變的巨型吊燈,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“鼓”象征著集結(jié)與振奮,與金磚五國(guó)峰會(huì)“堅(jiān)定開(kāi)放合作立場(chǎng),協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)”的會(huì)議思想不謀而合。
2)立面設(shè)計(jì)結(jié)合海浪流線線條和閩南建筑中“馬背山墻”的造型,如同被大海環(huán)抱,承歡迎、包容、接納的姿態(tài);主背景墻中規(guī)則的木飾面形態(tài)來(lái)自貝殼的線條,整齊而充滿秩序感,體現(xiàn)了金磚會(huì)議的莊嚴(yán)氣息。
3)地面采用滿鋪地毯,引用福建特有技藝漆線雕的主要代表色彩,結(jié)合海洋生物的圖案加以抽象藝術(shù)處理,呈現(xiàn)出自然自由、延伸遐想的視覺(jué)感受。在地毯的織法、層次、厚度、色彩配色等具體細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)也進(jìn)行了數(shù)次縝密推敲調(diào)整與樣品打樣實(shí)驗(yàn)。以往國(guó)際級(jí)會(huì)議中心的地毯在色彩上多數(shù)集中于中國(guó)傳統(tǒng)代表色彩,在金磚會(huì)議中心項(xiàng)目中所有地毯的主要色彩都是國(guó)際化色彩,紋樣也不同以往慣用的具象傳統(tǒng)吉祥圖案,而是基于特定文化主題的抽象藝術(shù)處理紋樣。
5、 五國(guó)大范圍會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)主旨為“升”
1)該空間的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自“竹”寓意“節(jié)節(jié)高升”的概念。在最初的設(shè)計(jì)階段,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)考慮融入福建多產(chǎn)的自然生態(tài)元素,將主題元素定義為“竹”,設(shè)計(jì)方案僅僅對(duì)竹的材質(zhì)應(yīng)用及形體形態(tài)進(jìn)行了元素植入,但整體空間營(yíng)造上缺少了大國(guó)氣質(zhì),更多的是體現(xiàn)浪漫特質(zhì)的情懷意境。經(jīng)過(guò)數(shù)次調(diào)整及思路擴(kuò)展,最終的設(shè)計(jì)方案中透過(guò)對(duì)竹的不同形態(tài)的深層次演繹,運(yùn)用現(xiàn)代材料工藝表達(dá),豐盈融入了地域文化元素與體現(xiàn)與會(huì)國(guó)文化特色的元素,空間關(guān)系上更加強(qiáng)調(diào)整體化大體塊裝飾造型同時(shí)注意細(xì)節(jié)的雕琢,以此奠定了本空間以“竹”為主題但不失莊重氣度的視覺(jué)特性。天花環(huán)環(huán)相扣的圓形似竹子的剖面,表面刻有基于中國(guó)傳統(tǒng)圖案加之現(xiàn)代化筆鋒處理的圖形;立面多環(huán)曲線的造型貫穿整個(gè)空間,下部以黃銅為高踢腳收邊;立面秩序條條的紋理,暗指與竹節(jié)相同的寓意:向上高升更進(jìn)一步的姿態(tài)。立面上端運(yùn)用金磚五國(guó)峰會(huì)與會(huì)五國(guó)每個(gè)國(guó)家的代表色彩,繪制了福建本地惠安女服飾的典型紋樣,紋樣效果是國(guó)際化現(xiàn)代感的,深入探究方能發(fā)覺(jué)交融文化的含蓄運(yùn)用。主背景墻造型取自展開(kāi)的竹芯造型,以硬包為主要材料,頂部位置以與會(huì)國(guó)五國(guó)國(guó)花為圖案的德化瓷造型設(shè)計(jì),將地域文化與新材料進(jìn)行了很好的融合。
2)本項(xiàng)目中德化瓷的引用并非設(shè)計(jì)最初確定的,而是在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)福建地域文化考察梳理過(guò)程中的一次邂逅。國(guó)內(nèi)對(duì)于瓷器的推崇及排序,首當(dāng)其沖是景德鎮(zhèn)瓷器,但隨著設(shè)計(jì)師們巧遇德化瓷后更深入的了解,發(fā)現(xiàn)德化瓷的白瓷在色彩和質(zhì)感上更符合國(guó)際上對(duì)于中國(guó)瓷的印象。設(shè)計(jì)師們拜訪了多位德化瓷老藝人,與國(guó)家級(jí)德化瓷工藝大師共同探討研究五國(guó)國(guó)花德化瓷的實(shí)現(xiàn)方法,最終將紋樣與德化瓷特性實(shí)現(xiàn)了最佳結(jié)合處理方式。德化白瓷的純凈純粹與細(xì)膩品質(zhì)與廈門(mén)的城市氣質(zhì)也高度契合。
6、 五國(guó)小范圍會(huì)場(chǎng)的設(shè)計(jì)主旨為“合”
1)五國(guó)小范圍會(huì)場(chǎng)的整體空間都圍繞著該空間設(shè)計(jì)主旨“合”的空間意境展開(kāi),“合”象征匯聚、交融。室內(nèi)空間靈感聚焦于“花卉”隨之?dāng)U展于各部,包括地面滿鋪地毯的紋樣,將與會(huì)五國(guó)的國(guó)花進(jìn)行抽象藝術(shù)處理后應(yīng)用實(shí)現(xiàn)。整體空間營(yíng)造出“天圓地方”的視覺(jué)效果,增強(qiáng)空間的宏偉氣勢(shì)。空間整體形態(tài)緊湊凝練,匯聚了中國(guó)傳統(tǒng)、閩南文化等元素,凸顯出凝聚向心的國(guó)際發(fā)展態(tài)勢(shì)。
2)室內(nèi)立面的雕刻細(xì)節(jié)融入了閩南地域文化特有的元素符號(hào),該項(xiàng)元素符號(hào)原意為祈福家庭吉祥和貴,契合各國(guó)人民和諧團(tuán)結(jié)的國(guó)際情懷。墻面豎向的工藝造型,為空間營(yíng)造出奮進(jìn)向上的民族姿態(tài),渲染出會(huì)議主旨。室內(nèi)細(xì)部處理以漆線雕、銅雕、皮革為點(diǎn)綴,將閩南文化與傳統(tǒng)手工結(jié)合。頂面造型為一塊完整的玉璧,輔以蝕刻的海浪紋樣處理,象征海天一色,隱喻中國(guó)的海與國(guó)際的海合為一體。
五、 其他主要空間設(shè)計(jì)思路
1、 峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)主入口
依托原有建筑風(fēng)格,加建入口迎賓長(zhǎng)廊,以“丹冠飛羽”為理念,取廈門(mén)市樹(shù)--鳳凰木的花與葉為原創(chuàng)點(diǎn)。同時(shí)扣合閩南“五行山墻之金形山墻”為原創(chuàng)形態(tài)。喻意金磚五國(guó)峰會(huì)美好前景。
以宏揚(yáng)一帶一路為宗旨,用一剛一柔,方圓交替的白色石柱成迎賓之勢(shì),打破單調(diào),強(qiáng)化節(jié)奏,賦予韻律。以灰色雕花柱礎(chǔ)托起白色洞石柱,柱頭上托紫銅梁,如“架海紫金梁”般排列成宏大之氣勢(shì)。地面鋪以呈現(xiàn)海韻之感的石材,烘托海絲之路的文化意境。
2、 門(mén)廳大堂
延續(xù)入口迎賓長(zhǎng)廊的氣勢(shì),大堂展現(xiàn)“一帶一路”之“海上絲綢之路”的意向:地上“白透藍(lán)”石材如海紋碧波,頂棚“竹節(jié)紋”白金色鋁板如絲綢起伏連綿。四立柱頂呈盛開(kāi)狀若慶典,挑空處欄板花團(tuán)錦簇,典雅端莊。
“海絲長(zhǎng)天”以“海絲”為主題的楠木鏤空屏風(fēng),作為一層挑空與二層之間的空間界定,增加了空間層次以及視線的景深。海上絲綢之路的抽象木雕,結(jié)合中華文化與地域文化,整體端莊、秀美、飄逸、空靈。使得兩個(gè)區(qū)域的吊頂連綿悠遠(yuǎn),如揚(yáng)帆遠(yuǎn)洋,意境高雅。
3、 迎賓廳
迎賓廳以白色金屬穹頂為主調(diào),兩翼分列海紋肌理淺弧凹龕,整體創(chuàng)意來(lái)至廈門(mén)市鳥(niǎo)—“白鷺”的純凈與圣潔,白鷺棲息表達(dá)與會(huì)嘉賓彼此的祥和與融洽,經(jīng)過(guò)“丹冠飛羽”的長(zhǎng)廊與“海絲長(zhǎng)天”的大堂??臻g承轉(zhuǎn)啟合地進(jìn)入一種安靜平和的棲息之地。嘉賓在此握手合影,呈現(xiàn)一派“主賓無(wú)間”的氣象。
六、 設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)方向與設(shè)計(jì)主題的確立過(guò)程,不是一蹴而就,而是通過(guò)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)金磚峰會(huì)會(huì)議本身的理解遞進(jìn),對(duì)國(guó)際性峰會(huì)會(huì)議空間的理解遞進(jìn),以及對(duì)最初設(shè)計(jì)“海洋文化”的理解遞進(jìn)不斷演繹發(fā)展而成。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)最終探索出的設(shè)計(jì)主旨及文化元素的提取,無(wú)疑是相較于項(xiàng)目之初的立意基礎(chǔ)之上進(jìn)行了大幅的擴(kuò)展、豐富與發(fā)散。這個(gè)過(guò)程得益于本項(xiàng)目負(fù)責(zé)籌建管理的各級(jí)單位的支持與認(rèn)可,對(duì)于各階段設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提出的設(shè)計(jì)思路與方案發(fā)展,籌建管理各級(jí)單位秉持接納包容的態(tài)度,愿意與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)同化思想、共同推進(jìn)方案的演變。與此同時(shí),在籌建管理各級(jí)單位的信任默契之下,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)才能夠最大化激發(fā)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)動(dòng)力,最終才能實(shí)現(xiàn)受到籌建管理各級(jí)單位高度認(rèn)可的金磚峰會(huì)會(huì)議中心的完整作品。
七、 中國(guó)當(dāng)前在世界政治經(jīng)濟(jì)文化格局中頻繁以引領(lǐng)者的姿態(tài)亮相于國(guó)際舞臺(tái),屢次作為國(guó)際型峰會(huì)主辦國(guó)也讓歷次峰會(huì)會(huì)議中心成為全世界的矚目焦點(diǎn)。作為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的我們?cè)谕瓿身?xiàng)目作品過(guò)程中,除了承擔(dān)會(huì)議中心項(xiàng)目自身傳導(dǎo)而來(lái)的設(shè)計(jì)壓力以外,我們更肩負(fù)著展示國(guó)家威信與國(guó)家實(shí)力的重任——如何體現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)自信與文化自信。在重任與壓力下,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不辱使命,最終使金磚峰會(huì)會(huì)議中心完美閃耀于國(guó)際舞臺(tái),意味著由國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)獨(dú)立完成全過(guò)程設(shè)計(jì)的國(guó)際型峰會(huì)會(huì)議中心類項(xiàng)目的又一力作,意味著夯實(shí)奠定了國(guó)內(nèi)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)力量的又一里程碑,更意味著中國(guó)建筑設(shè)計(jì)智慧將熠熠華彩,任重道遠(yuǎn)繼續(xù)開(kāi)啟新篇章的錦繡未來(lái)。
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