從中國古建中吸取的營養(yǎng)（一）

　　最近在讀李澤厚先生的《美的歷程》和梁思成先生的《大拙至美》。兩書并讀，想解開心中幾大疑問。如今讀得點小領悟，自認為設計師朋友們可能用得著，故分享之。

　　從事設計工作這十幾年來，我一直以為：通過色彩比重的運用可以設計出有情感的作品。十幾年逝去，回過頭看自己當初認為有情感的作品，真實慚愧。“那不是情感，是氛圍!”

　　千絲萬縷，總算越來越明白：只有線才能抒發(fā)情感這個事實。

　　線條似音樂，在有序無序的節(jié)奏變化中抒發(fā)著情感。這樣的情感在不同人的理性滲透、制約和控制下才能表現出情感中理性的美。當然，也只有這樣理性的美才是藝術創(chuàng)作中最難得的互動的多元化的美。

　　中國古建與希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂在表現形式上的不同之處很多，就根本來講：中國古建更強調不孤立，平面展開，求“入世”。所以在選址、用材上都講究頗多。不論怎樣的情況，在大小線條的運用中都力求順暢，幾乎沒有“急彎”。也只有這樣的線條才能滿足中國古建“可望”、“可游”、“可居”的宋元山水畫意境。

　　室內設計是在“可居”層面的探討。大小線的運用中我比較推崇“借”的手法，該手法可以讓居住者通過視覺的通透得以身心的修養(yǎng);對于小空間我樂意用“聚”的手法，“欲揚先抑”是我在小空間設計中最常用的。

　　有點心得就寫寫，都是些碎語，還望同行不吝賜教。

　　從中國古建中吸取的營養(yǎng)（二）

　　今日看到梁思成先生寫的一段話，仔細的看了幾遍，覺得很值得同行分享。

　　“在設計的程序上，我們須將這次序倒過來。我們第一步要了解什么是大眾化，就是人民的需要是什么。人民的生活方式是什么樣的，他們在藝術的，美感的方面的需要是什么樣的。在這里我們營建工作者擔負了一個重要的任務，一個繁重困難的任務。這任務之中充滿了矛盾。

　　一方面我們要順從人民的生活習慣，使他們的居住的環(huán)境適合于他們的習慣。在另一方面，生活中有許多不良習慣，尤其是有礙衛(wèi)生的習慣，我們不惟不應去順從 他，而且必須在設計中去糾正它。建筑雖然是生活方式的產品，但是生活方式也可能是建筑的產品。它們有互相影響的循環(huán)作用。因此，我們建筑師手里便掌握了一 件強有力的工具，我們可以改變人民的生活習慣，可以將它改善，也可以助長惡習慣，或延長惡習慣。”

　　細想想：我們的設計初衷是在為人的生活方式服務嗎?這就是“地氣”，不論是什么樣的空間設計都需要接“地氣”。

　　從中國古建中吸取的營養(yǎng)（三）

　　昨夜，看了一組圖案，睡到半夜又起來細細品味，覺得甚好，故與大家分享。

　　每天大量的資訊出現在我們的視野里，雖然已經養(yǎng)成了篩選的習慣，往往還是在新作的修改中受其影響，多少都會加一些元素進去。往往就是這些后加的元素，幾年或許幾月后成為我作品的遺憾，然而卻總是犯同樣的錯。為什么會這樣呢?原因很簡單：自己的設計語言不夠成熟，而且弱小的連自己都說服不了的程度。昨夜看了這組圖案后突然明白一個道理：經典的東西不需要修飾。多一分太重，少一分太輕。

　　我們的老祖先已經將圖案玩的很到位了。“繼承法則，變換元素”美的東東自然會呈現出來。那么法則怎么來的呢?就看自己的總結了，每個美的東西都有好多面，你我看到的未必一致，你我運用的也未必相同。這就是藝術家與工匠的法則區(qū)別。

　　我喜歡國畫中的一句行話“密處不透風，疏處能走馬”。我不僅在圖案的線條構成中追求這樣的效果，更是在我的很多商業(yè)空間設計中遵循此道。特別是賣場設計中，我?guī)缀趺總€項目都會去計算疏密關系。

　　最近看書中事項總拿自己的設計進行對照，覺得越發(fā)慚愧。就圖案而言，十幾年來我?guī)缀蹙瓦\用了幾種圖案?？倿樽约赫也煌睦碛?，找的最多的是：這種圖案做起來造價不高。好好看看祖先的圖案構成，對我今后的別墅外墻設計啟發(fā)了不少。

　　作者：蘭敏華，深圳市本果建筑裝飾設計有限公司設計總監(jiān)