從中國古建中吸取的營養(yǎng)(一)
最近在讀李澤厚先生的《美的歷程》和梁思成先生的《大拙至美》。兩書并讀,想解開心中幾大疑問。如今讀得點小領悟,自認為設計師朋友們可能用得著,故分享之。
從事設計工作這十幾年來,我一直以為:通過色彩比重的運用可以設計出有情感的作品。十幾年逝去,回過頭看自己當初認為有情感的作品,真實慚愧。“那不是情感,是氛圍!”
千絲萬縷,總算越來越明白:只有線才能抒發(fā)情感這個事實。
線條似音樂,在有序無序的節(jié)奏變化中抒發(fā)著情感。這樣的情感在不同人的理性滲透、制約和控制下才能表現出情感中理性的美。當然,也只有這樣理性的美才是藝術創(chuàng)作中最難得的互動的多元化的美。
中國古建與希臘神廟、伊斯蘭建筑、哥特式教堂在表現形式上的不同之處很多,就根本來講:中國古建更強調不孤立,平面展開,求“入世”。所以在選址、用材上都講究頗多。不論怎樣的情況,在大小線條的運用中都力求順暢,幾乎沒有“急彎”。也只有這樣的線條才能滿足中國古建“可望”、“可游”、“可居”的宋元山水畫意境。
室內設計是在“可居”層面的探討。大小線的運用中我比較推崇“借”的手法,該手法可以讓居住者通過視覺的通透得以身心的修養(yǎng);對于小空間我樂意用“聚”的手法,“欲揚先抑”是我在小空間設計中最常用的。
有點心得就寫寫,都是些碎語,還望同行不吝賜教。
從中國古建中吸取的營養(yǎng)(二)
今日看到梁思成先生寫的一段話,仔細的看了幾遍,覺得很值得同行分享。
“在設計的程序上,我們須將這次序倒過來。我們第一步要了解什么是大眾化,就是人民的需要是什么。人民的生活方式是什么樣的,他們在藝術的,美感的方面的需要是什么樣的。在這里我們營建工作者擔負了一個重要的任務,一個繁重困難的任務。這任務之中充滿了矛盾。
一方面我們要順從人民的生活習慣,使他們的居住的環(huán)境適合于他們的習慣。在另一方面,生活中有許多不良習慣,尤其是有礙衛(wèi)生的習慣,我們不惟不應去順從 他,而且必須在設計中去糾正它。建筑雖然是生活方式的產品,但是生活方式也可能是建筑的產品。它們有互相影響的循環(huán)作用。因此,我們建筑師手里便掌握了一 件強有力的工具,我們可以改變人民的生活習慣,可以將它改善,也可以助長惡習慣,或延長惡習慣。”
細想想:我們的設計初衷是在為人的生活方式服務嗎?這就是“地氣”,不論是什么樣的空間設計都需要接“地氣”。
從中國古建中吸取的營養(yǎng)(三)
昨夜,看了一組圖案,睡到半夜又起來細細品味,覺得甚好,故與大家分享。
每天大量的資訊出現在我們的視野里,雖然已經養(yǎng)成了篩選的習慣,往往還是在新作的修改中受其影響,多少都會加一些元素進去。往往就是這些后加的元素,幾年或許幾月后成為我作品的遺憾,然而卻總是犯同樣的錯。為什么會這樣呢?原因很簡單:自己的設計語言不夠成熟,而且弱小的連自己都說服不了的程度。昨夜看了這組圖案后突然明白一個道理:經典的東西不需要修飾。多一分太重,少一分太輕。
我們的老祖先已經將圖案玩的很到位了。“繼承法則,變換元素”美的東東自然會呈現出來。那么法則怎么來的呢?就看自己的總結了,每個美的東西都有好多面,你我看到的未必一致,你我運用的也未必相同。這就是藝術家與工匠的法則區(qū)別。
我喜歡國畫中的一句行話“密處不透風,疏處能走馬”。我不僅在圖案的線條構成中追求這樣的效果,更是在我的很多商業(yè)空間設計中遵循此道。特別是賣場設計中,我?guī)缀趺總€項目都會去計算疏密關系。
最近看書中事項總拿自己的設計進行對照,覺得越發(fā)慚愧。就圖案而言,十幾年來我?guī)缀蹙瓦\用了幾種圖案??倿樽约赫也煌睦碛?,找的最多的是:這種圖案做起來造價不高。好好看看祖先的圖案構成,對我今后的別墅外墻設計啟發(fā)了不少。
作者:蘭敏華,深圳市本果建筑裝飾設計有限公司設計總監(jiān)