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設(shè)計(jì)如人，人如設(shè)計(jì)。接觸過(guò)曾秋榮，你就會(huì)明白那些純凈、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)作品為何會(huì)出自他之手。這是一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻理解并對(duì)自然飽含敬重的設(shè)計(jì)師。

我的創(chuàng)意法則是，在解決問(wèn)題中找靈感，理性分析創(chuàng)意表達(dá)。不裝B，不無(wú)病呻吟，不為創(chuàng)意而創(chuàng)意。創(chuàng)意是問(wèn)題靈動(dòng)的答案，是無(wú)所不在的靈感。

“對(duì)于我而言，設(shè)計(jì)是個(gè)實(shí)現(xiàn)‘夢(mèng)’的過(guò)程，它用精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)線條和貫穿的空間感將想象轉(zhuǎn)化為體量豐滿的造型，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化風(fēng)格中尋求統(tǒng)一和平衡，凸顯低調(diào)的奢華。”在連自成眼中，設(shè)計(jì)不僅是職業(yè)，更是信仰。

在黃錕的認(rèn)知里，室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種帶著“鐐銬”的藝術(shù)，而在他從業(yè)生涯的軌跡中，最大的挑戰(zhàn)也是最大的樂(lè)趣，就是不斷將帶鐐銬的委托方案雕琢得更接近藝術(shù)作品，讓兩者相輔相成和諧共融，而非彼此牽絆、互相制掣。

作為“十口田”的掌門人，喬漢華在設(shè)計(jì)這塊田地上，已經(jīng)耕耘十年了。如這豐碩的秋季一般，一直秉承用心做設(shè)計(jì)的喬漢華，也在耕耘中遇見(jiàn)并收藏了許多意想不到的收獲。

在建筑圈，有這樣一位“玩家”，他叫何樾。他用20多年的時(shí)間玩轉(zhuǎn)了世界各地，腳步甚至抵達(dá)南北兩極；他熱衷“玩”，并將玩到的感悟、玩到的樂(lè)趣融入到自己的創(chuàng)作里，以一種開(kāi)放的心態(tài)迎接每一個(gè)項(xiàng)目。如今，他還將繼續(xù)“玩”下去……

反觀當(dāng)下，對(duì)“尖叫”形式的熱衷和對(duì)所謂“標(biāo)識(shí)性”的追求常常使人們忘記了設(shè)計(jì)的本義。

曾衛(wèi)平堅(jiān)持認(rèn)為，商業(yè)設(shè)計(jì)不僅是美學(xué)在空間的體現(xiàn)，更應(yīng)反映社會(huì)功能的變革，關(guān)注空間的可持續(xù)性發(fā)展。商業(yè)空間更像是一個(gè)媒介，搭建了消費(fèi)者與項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)者的平臺(tái)。

在我們的理念中，建筑不是為了博眼球，更不會(huì)不顧周邊的環(huán)境，而是希望把建筑做得好像是生長(zhǎng)在這個(gè)環(huán)境里一樣自然、舒適。

“入行之初，我是有抵觸心理的。坦白說(shuō)，那會(huì)兒還整天惦記著學(xué)業(yè)，甚至計(jì)劃日后逐步去復(fù)讀”。說(shuō)起夢(mèng)想，胡子然先向記者講述了自己的成長(zhǎng)背景和從業(yè)經(jīng)歷。

什么是好的作品？這似乎并沒(méi)有一個(gè)明確的界限，感性的東西無(wú)法像數(shù)理化一樣，擁有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”。誠(chéng)如陳科所言，設(shè)計(jì)沒(méi)有最好的，只有最合適的。

“高山流水遇知音”，知己看似可遇不可求，伯牙與子期的友情似乎也難以復(fù)制。殊不知，思想的碰撞即是尋得知己的關(guān)鍵。歐陽(yáng)修曾有云：“大凡君子與君子以同道為朋”，“志同”才能“道合”。擊掌國(guó)際的兩位創(chuàng)始人即是如此，他們本無(wú)行業(yè)交集，卻在大陸相識(shí)，進(jìn)而成為“最佳拍檔”，碰撞出一件件精品作品。