主持人程輝：劉曄先生這番話，我從中聽(tīng)到了幾個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)，其中一個(gè)叫“雜陳”。很多人都把這個(gè)詞當(dāng)成批判的內(nèi)容，是個(gè)狀況不好的字眼，而剛才劉曄老師表達(dá)出了對(duì)雜陳的另一個(gè)態(tài)度：他把這個(gè)雜陳而理解成一種常態(tài)。學(xué)會(huì)在雜陳中提煉出我們本土的元素，這是一個(gè)能力，更是一種專業(yè)精神!第二個(gè)詞語(yǔ)是“專業(yè)的跨界”，我感受最深。作為一個(gè)環(huán)藝設(shè)計(jì)師，上學(xué)建筑，下學(xué)陳設(shè)，這樣的一體化能夠和劉昆老師說(shuō)的思想契合上。如果我們能正視當(dāng)下，找到實(shí)踐的出口，把我們專業(yè)思考的邊界放大，真會(huì)有一種可能性。這種可能性會(huì)在具體做設(shè)計(jì)的過(guò)程中逐漸地清晰!下面我想請(qǐng)實(shí)踐環(huán)節(jié)做得非常好的大石代張迎軍老師分享一下他的心得。

石家莊大石代設(shè)計(jì)咨詢有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān) 張迎軍

　　張迎軍：我跟大家一樣，一直在設(shè)計(jì)一線干了十幾年。以前是干的多，學(xué)的少，這幾年可能年齡大了學(xué)的多了一點(diǎn)。剛才幾位老師說(shuō)到傳承的問(wèn)題，我自己也有一些想法。

　　1、當(dāng)下公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)點(diǎn)兒“設(shè)計(jì)”問(wèn)題實(shí)在太不容易說(shuō)淺了，都是“廢話”，說(shuō)什么都是拾人牙慧，網(wǎng)上一搜都知道。說(shuō)深了，都是“問(wèn)題”， 因?yàn)樵O(shè)計(jì)從來(lái)都不是“孤立”存在，必定同“民生、民俗、文化、經(jīng)濟(jì)體制”有著千絲萬(wàn)縷。所以只能說(shuō)點(diǎn)俗話，俗話講做人不能“忘本”，做事不能“本末倒置”，設(shè)計(jì)更如此。本土設(shè)計(jì)說(shuō)的就是為一方百姓設(shè)計(jì)優(yōu)良的生活環(huán)境問(wèn)題，設(shè)計(jì)目的是，“造福一方百姓“，設(shè)計(jì)的優(yōu)劣一定是“價(jià)值周期”。即今天可以，十年可以，三十年后還可以，百年之后是否還可以。

　　2、首先“本土設(shè)計(jì)”關(guān)注“科學(xué)的保存”

　　舉個(gè)例子：今天在石家莊規(guī)劃館開(kāi)此會(huì)很巧合，就在規(guī)劃館的對(duì)面懷特裝飾城廣場(chǎng)附近，20多年前有一口灌溉用的“機(jī)井”，(柴油機(jī)動(dòng)力)，如果保存至今，旁邊立碑文：寫明此井，解放前，土改時(shí)期，人民公社時(shí)期，改革開(kāi)放時(shí)期，城中村改造的歷史情況——最好的城市雕塑。如果每周六、日開(kāi)動(dòng)柴油機(jī)抽水，伴隨車?guó)Q的柴油發(fā)動(dòng)機(jī)聲，市民可以喝口井水、洗把臉 ，小孩子在此戲水——那就是極好地行為藝術(shù)。如果再過(guò)100年 “機(jī)井”就是文物了;再過(guò)500年就與江浙一帶的宋井和唐井一樣，就是文化了。

　　再舉個(gè)例子還拿石家莊槐底村說(shuō)事，保存三畝地的民宅不拆，留下院子，留下幾棵老槐樹 略加設(shè)計(jì)，改造成“槐底村民俗博物館”。

　　一則，幾百年槐底村留下歷史的物證;二則，槐底兒童的教育基地和老人的眷戀之所;三則，50年后，讓世人記得還有槐底這村;四則，500年以后，就是全國(guó)槐底人尋根祭祖之地。

　　石家莊這座省會(huì)級(jí)大城市，“莊”字號(hào)是全國(guó)唯一，沒(méi)了“莊戶”，石家莊還能叫“莊”嗎?為什么不可以把“莊”文化，作為我們這座城市的特長(zhǎng)和主張呢。北京的“本土設(shè)計(jì)主張”，保存了老北京四合院，全國(guó)人民可以看“簋街”，逛“南鑼鼓巷”;云南的“本土設(shè)計(jì)主張”，保存了“麗江古城”，令世人向往;

　　河北的主張，“金談固、銀白佛、灣里廟”…… 如果保存一小塊，建幾條文化而幸福的“莊里街”呢。

　　3、其次，本土設(shè)計(jì)要關(guān)注“世俗傳承”。

　　上世紀(jì)五十年代“新城鎮(zhèn)建設(shè)”，遺留的問(wèn)題我們還能記得。“大瓦房”拆了，老百姓不知道自己的房子該怎么建了;“祠堂”拆了，家譜燒了，宗族沒(méi)了，血緣關(guān)系淡化了，往上只知道爺爺，往下三輩以后，無(wú)論此生如何勤勤懇懇、轟轟烈烈，大部分人都將會(huì)被自己的子孫忘得一干二凈;“土地廟拆了”，人民不再尊重和珍惜土地;“關(guān)帝廟”拆了，人民在市井生活中沒(méi)有了“忠義和信義”，人民的兒子不愿“守業(yè)”，喜歡“跳槽”，人民幣可以收買“良知”，食品安全成了問(wèn)題;“文廟”拆了，人民淡漠了“尊師重教”，教育發(fā)展成了“教育經(jīng)濟(jì)”。

　　據(jù)本人16年設(shè)計(jì)生活“走南闖北”、“道聽(tīng)途說(shuō)”不完全統(tǒng)計(jì)，以“珠海”、“昆山”、“重慶”、“天津”、“鄂爾多斯”為例，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民有了錢，沒(méi)有了土地，沒(méi)有了事兒干，沒(méi)有院子，沒(méi)地兒待，一大部分人“非?？旎?rdquo;收租子打麻將，買轎車下館子找小三，去洗浴逛歌廳——城鄉(xiāng)結(jié)合帶的娛樂(lè)昌盛，在中國(guó)大部分城鎮(zhèn)化進(jìn)程中如期上演。

　　時(shí)下，正在進(jìn)行新一輪的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，規(guī)劃新一輪城市架構(gòu)，為了造福人民，本土設(shè)計(jì)持何種態(tài)度、作何主張呢。關(guān)注世俗，尊重傳統(tǒng)，關(guān)心人民生活，我想一定會(huì)找到優(yōu)秀的本土主張，不俗的本土設(shè)計(jì)。

　　(1) 村鎮(zhèn)住宅改造為什么不可以容積率小一點(diǎn)，尊重莊戶人幾百年的心理空間;

　　(2) 新小區(qū)規(guī)劃為什么不留下幾處公共院子，小片的菜地，尊重莊戶人的生活習(xí)慣和勞作愛(ài)好;

　　(3) 小區(qū)的景觀為什么不可以留下老槐樹、大碾盤、公雞報(bào)曉;

　　(4) 小區(qū)的商業(yè)規(guī)劃為什么不讓歌廳、洗浴、餐館、網(wǎng)吧遠(yuǎn)離小學(xué);

　　城市建設(shè)的“回遷戶”沒(méi)有土地，沒(méi)有院子，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有了生活空間，沒(méi)有“本土”，只有“末土”，何談主張。本土設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是數(shù)，百姓的幸福是道，百年幸福是大道。設(shè)計(jì)師以數(shù)入道，重在后者——本土主張!