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有一種設(shè)計叫勇于推翻

方國溪出生于福建省漳州市云霄縣，上小學(xué)的時候因一位書法老師的啟蒙，從此他愛上了美術(shù)，走上了藝術(shù)人生的旅程。

1998年，剛從中央工藝美院研讀出道的方國溪已對設(shè)計有了自己的獨到見解，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精髓，這是他在今后的設(shè)計之路中一直貫穿的理念。

在中央工藝美院讀書時，有一位具有日本文化背景的老師給了他很大的啟迪：“這位老師做任何事情都會盡善盡美。”這種做事態(tài)度，也一直深深地影響了方國溪，使他對設(shè)計有了更高追求。

方國溪不久前完成了一個令人感動的設(shè)計——成都名都公園餐廳，他的設(shè)計靈感來源于《桃花源記》這個陶淵明的名篇。設(shè)計之初，方國溪對此項目進(jìn)行了全面的分析并做出了令客戶滿意的方案，但當(dāng)他再對此案進(jìn)行深入剖析時，發(fā)現(xiàn)原來的方案太過時尚，現(xiàn)代感過足，于是他推翻了原來的方案重新審視，通過對成都這個城市的理解——安靜、精致，從而把地域文化完美的結(jié)合到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，最終這個作品獲得了亞太室內(nèi)設(shè)計雙年大獎賽的銀獎。

輝煌的舞臺

2001年方國溪加入了輝煌公司這個大家庭，當(dāng)時的輝煌公司已是福建省裝飾行業(yè)內(nèi)的標(biāo)桿企業(yè)，更是福建省裝飾行業(yè)的龍頭企業(yè)。但當(dāng)時的業(yè)態(tài)環(huán)境是大部分裝修公司比較重視工程而對設(shè)計卻缺少關(guān)注度，這對他來說可以說是一個巨大的挑戰(zhàn)。憑借著輝煌的平臺，方國溪不斷壯大設(shè)計團(tuán)隊，從起初的三四個人在短短的幾年里已發(fā)展到上百人，現(xiàn)在成為了國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的翹楚。他說：“輝煌公司給予了我一種不斷進(jìn)取的力量，它推動著我努力前行?！?/p>

方國溪認(rèn)為該建筑的建筑設(shè)計很有喻意，并希望能把建筑設(shè)計的概念延伸到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。由此，他再問了自己很多問題：“如何打造婦女兒童醫(yī)院？ 何種婦女兒童醫(yī)院才是屬于成都宋慶齡華西婦女兒童醫(yī)院的專屬形象？”這些問題問完后，他便開始梳理分析的結(jié)果。

方國溪大致把成都宋慶齡華西婦女兒童醫(yī)院分為三種類別，第一類為女性就醫(yī)區(qū)域，她們溫和、柔美、可愛、浪漫；第二類為母性，她們包容、博大、體貼、感性；第三類為兒童，兒童的印象最為天真、可愛、活潑、純潔。根據(jù)上述分析從而得出華西婦女兒童醫(yī)院主要的色彩定位，婦科為紫藍(lán)色，它有使人平靜、放松的作用；產(chǎn)科為紫紅色，這種顏色突出了女性的溫雅、秀氣、柔情、喜悅的一面；兒科為天藍(lán)色，天真、浪漫、童趣的天藍(lán)色象征著對兒童的希望、理想與智慧；急診、檢查等為綠色，在醫(yī)院運用綠色不僅有助于對病人的安神作用，同時也提高了對醫(yī)生的信任度；餐廳使用橙色，一個屬于注目、芳香和引起食欲的顏色。這樣的系統(tǒng)規(guī)劃打破了傳統(tǒng)醫(yī)院的色彩以及只能用文字進(jìn)行識別各科室的模式。對顏色的定位明確后便開展形體定位的工作。

他認(rèn)為很多時候設(shè)計的靈感也可能來源于自然。“你看到一朵花很漂亮，你把相機推進(jìn)，會得到很抽象、很美的圖案，你再把它放大，那就是藝術(shù)圖形，所以大自然會教會你很多東西?！?/p>

理想

除了做室內(nèi)硬裝設(shè)計，方國溪還有一個更大的理想，就是打造軟裝設(shè)計品牌。

中裝新網(wǎng)：請談?wù)勝F團(tuán)隊在醫(yī)院設(shè)計領(lǐng)域的優(yōu)勢，以及您對醫(yī)院設(shè)計的獨特見解。

方國溪：應(yīng)該不夸張地說，我們在國內(nèi)醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計這個領(lǐng)域里應(yīng)該是排在前三位的。

我們做過很多大型醫(yī)院項目，比如北大國際醫(yī)院、成都宋慶齡華西婦女兒童醫(yī)院等國家級重點項目；山東兗州人民醫(yī)院、廣州康美醫(yī)院、廈門長庚醫(yī)院、漳州第三醫(yī)院、福建醫(yī)科大學(xué)附屬第二醫(yī)院等省市重點醫(yī)院項目。

在做醫(yī)院室內(nèi)設(shè)計中，我會一直站在使用者的角度來思考問題。在醫(yī)院這個特殊空間內(nèi)，使用者有醫(yī)生、護(hù)士、保潔員、患者及家屬等不同人群。設(shè)計之初，我會走進(jìn)醫(yī)院，把自己模擬成各種使用者，以他們的思維去思考、感受，從而使我們做出的設(shè)計更加人性化。

我們一直強調(diào)環(huán)境的溫馨感，當(dāng)你身為一名患者，在醫(yī)院這樣的環(huán)境下你會發(fā)現(xiàn)，此時此刻你是最脆弱、無助的，需要更多的關(guān)懷，因此要改變以往冰冷的形象，這就要求空間內(nèi)要增加暖色調(diào)的點綴；在國內(nèi)某醫(yī)院的抽血化驗柜臺，每個抽血口之間都有一個隔板這樣設(shè)計，這能讓患者擁有一個安靜的環(huán)境，里面再放置一些雜志，供有些害怕打針的患者隨手翻閱，以緩解患者緊張的情緒和心理壓力。

中裝新網(wǎng)：您認(rèn)為手繪和電腦設(shè)計有什么區(qū)別，為什么您現(xiàn)在還一直用手繪呢？

方國溪：手繪和電腦設(shè)計是大不一樣的，創(chuàng)意初期應(yīng)該手繪。

我還比較喜歡看像錢鐘書的《走在人生邊上》、季羨林的散文、林語堂的書、設(shè)計類的書、管理類的書等。

通過這些知識，我會從我的專業(yè)角度進(jìn)行思考，比如中國建筑，書里往往只是展示窗花、斗拱、山墻等是怎么樣的，我覺得這些意義不大，我很喜歡去研究各個時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化如何營造出這個建筑氛圍，因為建筑是社會環(huán)境的最大載體。

比如中國人一直用木頭，西方一直用石頭，我后面發(fā)現(xiàn)其實不是中國人不會用石頭，是會用的，在殷商時期就用過。從《易經(jīng)》來講，石頭是殺的東西，木頭是生的東西。你看歷朝石頭在哪用得最多？在墳?zāi)梗依锖苌儆?。那為什么木頭用得多呢？它跟中國整個價值觀有關(guān)。中國人的信仰不像西方，雖然有佛教，但是中國人還是信自己。他又把它理解成為比較仙啊，道啊，這種縹緲的東西。所以建筑變成四根柱子下去，一個大屋頂飄在半空中，這跟我們整個價值體系是有很大關(guān)聯(lián)的。木頭它為什么生，就是我們摸起來是溫?zé)岬?，有舒服感的。而且木頭是隨著整個家族的興衰而興衰，所以人們認(rèn)為建筑是有生命的，它是一個生命體。這跟我們整個價值觀是融合在一起的，你不能把它割裂開來。我是覺得要從這方面來理解建筑，斗拱這些，只是技術(shù)層面的。

中裝新網(wǎng)：您的個人規(guī)劃是什么？

方國溪：我自己的目標(biāo)是，慢慢可以脫離行政管理，事務(wù)性的工作能有人來接手，我做一些指導(dǎo)性的事就好。我希望以后能有三分之一時間放在設(shè)計上；三分之一放在看書、寫作、畫國畫等；另三分之一呢，是陪陪家人。這個是我自己的一個理想生活。