中國社科院研究員、著名傳統(tǒng)文化專家 俞長江 演講

俞長江：建筑與風(fēng)水 

　　各位朋友，我是一個性格相當(dāng)冷靜的人，而且是三年之后年近八旬，早已達到了應(yīng)該冷靜的年齡。但是，今天參加綠色論壇，參加中裝集團成立二十周年慶典，剛才又聽到在座的中年朋友、青年朋友，對于我，對于一個素不相識的老人，所給予的熱情的、鼓勵的掌聲，我內(nèi)心仍然非常激動。為此，我向大家表示衷心地、無可比擬的、極其深沉的謝意。

　　我知道，臺下就座的幾百位朋友都是頂級的專家和社會精英。面對如此的受眾，我為什么還要氣喘吁吁來和大家進行說教呢？因為我認為弘揚傳統(tǒng)文化，弘揚《易經(jīng)》是一種善舉，所以，不揣冒昧，前來和大家進行交流學(xué)習(xí)。

　　何謂《易經(jīng)》？

　　中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，或者說儒家傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是四書五經(jīng)?！墩撜Z》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《禮記》、《春秋》，五經(jīng)，簡稱詩書易禮春秋。五經(jīng)當(dāng)中，我認為最難讀的是《書經(jīng)》，《書經(jīng)》的文字佶屈聱牙、艱澀無比，最深奧的是《易經(jīng)》。

　　《易經(jīng)》問世6000年了，但有案可查的時間大約是3000年?！兑捉?jīng)》甫一問世，就引發(fā)了爭論。一種觀點認為它博大精深，神奇無比；一種則認為它荒誕不經(jīng)，純屬無稽之談。這種爭論延續(xù)至今，但是褒揚者日眾，貶低者日稀。

　　在它存世的3000年當(dāng)中，帝王將相、文武百官、高僧隱士、學(xué)者名流，都在研究它；一介草民、江湖術(shù)士也在讀它。但是時至今日沒有一個人能夠完全讀懂這部書。帝王將相、文武百官在處理有關(guān)國計民生、軍戎大計時都要問一問《易經(jīng)》，從這個意義上來講，它是大雅之書；江湖術(shù)士也把它擱在廟門、橋頭、地攤上，當(dāng)作謀生糊口的工具，從這個意義上來說，它又是大俗之書；隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)研究的精微，人們忽然頓悟了，原來宇宙、自然界、人類社會和人類本身，都是沿著這部讀不懂的書所指出的發(fā)展趨勢變化著，所以從這個方面來說，它又是一部奇書。

　　《易經(jīng)》被稱為“群經(jīng)之首”，還被稱為“三玄之冠” (“三玄”是指《易經(jīng)》、《老子》、《莊子》)，現(xiàn)在也被稱為世界“三大經(jīng)”之一(基督教的《圣經(jīng)》、古印度的《吠陀經(jīng)》以及中國的《易經(jīng)》)。

　　對《易經(jīng)》書名的理解有各種各樣的說明，我們采取漢朝大醫(yī)學(xué)家、大經(jīng)學(xué)家鄭玄他的解釋，他認為“易”有三意，就是簡易、變易、不易的含義。“易一名而含三義，所謂易也，變易也，不易也。”其一是：容易，簡單；其二是：轉(zhuǎn)化，改變；其三是不變。

　　先說“不易”，即沒有變化，指的是客觀事物相互的穩(wěn)定性。我們知道最新科研成果，認為地球存在不是十億年而是四十六億年，這在四十六億年當(dāng)中，地球作為太陽的衛(wèi)星，要圍繞著太陽進行公轉(zhuǎn)，每公轉(zhuǎn)兩周所用時間英國格林尼治天文臺規(guī)定的時間是三百六十五天六小時九分九秒八。地球本身它要自轉(zhuǎn)，它自轉(zhuǎn)兩周所用時間是二十四小時零三分之七秒，月亮作為地球的衛(wèi)星，要圍繞著地球旋轉(zhuǎn)，它和地球的夾角是六十八度，每天旋轉(zhuǎn)十三點八度，旋轉(zhuǎn)一周所用的時間是二十七點三二天，四十六億年當(dāng)中分毫不少。

　　如果說誤差一秒可能我們今天都不復(fù)存在，這就是事物相對的穩(wěn)定性不變，即“不易”。地球、宇宙、自然界的變化不是以年齡單位是以億年為單位，那些說某年某月地球就要毀滅，純屬無稽之談，地球的毀滅必須有三個條件，地心、冷卻、磁場消失、氧氣用盡，地球還在青壯年時期，怎么可能地球還有幾十億年的生命。所以我要說，各種言論蠱惑，你們好好生活，好好掙錢，不要考慮那些。

　　其二，變易。江河湖海、雨雪風(fēng)霜、聲光雷電人類的社會，我們?nèi)祟惐旧淼耐庠诰鸥[，內(nèi)在五臟六腑，無時無刻不在發(fā)生變化。現(xiàn)在物理學(xué)有一條非常有名的定律，測不準(zhǔn)定律，你用做相近的技術(shù)，最精密的儀器，在四維空間你以為測準(zhǔn)了一個客觀物體的數(shù)值的時候，它在四維空間實現(xiàn)的軸線上已經(jīng)發(fā)生了變化，永遠測不準(zhǔn)任何一個客觀物體的數(shù)值。

　　古希臘赫拉克利特哲學(xué)家有一句名言，“人不能兩次走進同一條河流。”當(dāng)你再次進入這條河流的時候，無論河流的水是浪潮洶涌還是光平如鏡，人類的水已經(jīng)不分晝夜，日夜東流，所以人不能再次進入同一條河流，這就是變易?？陀^事物，紛紜復(fù)雜，瞬息萬變，一秒鐘可以生，一秒鐘可以死，向前一步車禍發(fā)生死于非命，退后一步安度百年，壽終正寢這種錯綜復(fù)雜，瞬息萬變的情況怎么來把握？《易經(jīng)》與天人合一的觀點，用最模糊也是最科學(xué)的陰陽來把握，把握這種變化。

　　《易經(jīng)》觀察和解釋萬事萬物的方法有三種，一個是二元分析法，即陰陽變化與轉(zhuǎn)換；另一個是五行分析法，即金、木、水、火、土五行的相生相克；還有一個是天人合一，現(xiàn)在越來越受到世界科學(xué)家的重視，受到一片贊譽。很多我們不能詳說，只舉偉大物理學(xué)家愛因斯坦的話來說明。《愛因斯坦全集》(中文版第一卷)中說，西方現(xiàn)代科學(xué)的兩大支柱，一個是從古希臘亞里士多德時代發(fā)展起來的形式邏輯，另一個是歐洲14世紀文藝復(fù)興以后發(fā)展起來的實證物理。

　　中國的先圣先哲沒有走上這一步，固然值得驚奇，但更值得驚奇的是他們依靠陰陽、五行、天人合一的觀點把我們能做出來的都做出來了，而且要早上1000年。所以我說，對待《易經(jīng)》，我們當(dāng)然不能采取大國沙文主義的態(tài)度，妄自尊大，也不能采取民族虛無主義的態(tài)度，妄自菲薄，應(yīng)給它一個合理的評價。

　　《易經(jīng)》為千年奇書，應(yīng)認識其博大精深

　　我們做過一項科研調(diào)查，全國現(xiàn)在吃所謂《易經(jīng)》飯的，最保守地估計有250萬人，還不包括城市里的。他們之中，87%沒有接受過中學(xué)以及以上教育。這些人第一沒有讀過《易經(jīng)》，或者說讀《易經(jīng)》也讀不懂，往往僅以直觀思維對事情做出判斷，看見什么就是什么，胡亂臆測，使得人們對《易經(jīng)》印象很差。

　　二百五十萬人是一個非常保守的數(shù)字，但是我們應(yīng)該允許，二百五十萬人吃所謂《易經(jīng)》飯。他們都要就業(yè)，而且吃的要比別人好。你既然允許幾十萬人吃魯迅飯，你既然允許幾十萬人吃曹雪芹飯。北京電視臺一個《紅樓夢》選秀，有四十五萬靚男俊女參加，弄得神魂顛倒，所以我們應(yīng)該寬容，允許這些吃《易經(jīng)》飯的，但是對于他們的“神學(xué)讖語”這種迷信不應(yīng)該相信。二百五十萬人當(dāng)中，86%沒有受過中學(xué)教育，所以這個隊伍的混雜可想而知。

　　事實上，《易經(jīng)》告訴人們：自己的敵人是自己，只有自己能打敗自己的敵人；自己的上帝也是自己，只有自己能夠造就自己。

　　學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，首先要了解它的深刻性?！兑捉?jīng)》的作者都是什么人？一是古代的天文官，一是古代的史官。假定20年為一代，據(jù)有案可查的時間，《易經(jīng)》流傳約3000年的過程中，共有150代人。150代的天文官，整夜觀察天象，并且做記錄。古代人對星象的每一種變化都觀察得特別仔細，出了差錯是要掉腦袋的。還有150代的史官，他們歷經(jīng)王朝更迭，社會的大變動，都要秉筆直書，記錄下來。3000年來，他們把天體變化的規(guī)律與社會變化的規(guī)律結(jié)合起來，就成了《易經(jīng)》。

　　再經(jīng)過古代政治家、軍事家、思想家、教育家之集大成，兢兢業(yè)業(yè)積累下來的資料，難道還不夠精深和博大嗎？文王拘而演周易。周文王被殷紂王囚禁在河南羑里，遭受了什么樣的苦難呢？殷紂王把他的長子殺死，剁成肉泥，熬成肉粥端給他，說，這是你長子的肉粥，喝下去。就是在這樣的情況下，文王演繹出周易之后天八卦來，怎么能不深刻。現(xiàn)在《易經(jīng)》居然能夠指導(dǎo)幾千年之后人們的活動，指導(dǎo)人的思想，它的深刻性應(yīng)該被充分認識。

　　其次，不要一讀《易經(jīng)》，就覺得能立竿見影、從中找出了解決問題的方法。孔子說，《易經(jīng)》“無思也(沒有思想)，無為也(沒有作為)，感而通天下”。它就是一個紙上的東西，沒有思想和作為。你必須反復(fù)讀它，仔細琢磨，讓它與你的思想發(fā)生共鳴，這樣你才能夠了解它，才能起作用。

　　許多人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》常常想走捷徑，認為《易經(jīng)》就是算命，有六爻、搖戧、抽簽之類。事實上，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》一定要讀本經(jīng)，每讀一段就停下來琢磨琢磨它說了什么，了解它的宣示義與啟示義，與你的思想發(fā)生共鳴，它才會起作用。此時你再看那些風(fēng)水等等，就非常簡單了，就可以高屋建瓴了。

　　由于人類自身的局限，不可知的事情太多了

　　我告訴大家，人認識外界事物特點是什么？如果不依靠工具，不依靠儀器，人對外界認識的能力很差。不是很強，是很差！為什么這樣說呢？

　　嗅覺不如蚊蠅。你剛切好韭菜，要包餃子，兩里地之外的蒼蠅就來了。你剛到草地里一站，蚊子就叮了你兩口。兩只雌雄飛蛾相聚，五公里放飛，半小時以后兩只飛蛾靠嗅覺湊到一起。

　　我的朋友，是武漢大學(xué)副教授、中科院院士、南北極探險專家，曾到過南北極十次。他到電視上演說，到南極不用帶槍，到北極必須帶槍，為什么？北極熊異常兇猛，它的兇猛不在于一掌可以把人拍成粉碎性骨折，而在于八公里以外，它就能聞到人的氣味。所以我上課講，那些不講衛(wèi)生、不愛洗澡的人千萬不要到北極去，否則的話，你會第一個成為北極熊口中的美味佳肴。

　　聽覺不如貓狗。夜深人靜，兩里以外的村邊有點動靜，人還在呼呼大睡，狗已經(jīng)警覺起來了，老鼠出洞悄無聲息，貓已經(jīng)覺察了，人做不到這一點。

　　視覺不如鴟梟。鴟梟就是貓頭鷹，它在能見度很低的深夜，睜一眼閉一眼，它的視野要比我們?nèi)祟悘V闊的多。

　　觸覺不如蝙蝠。電視上演在暗無天日的山洞里，上萬只蝙蝠上下翻飛，它靠聲波調(diào)整飛行方向，沒有兩只碰到一起。一萬人聚集在一起，沒有指揮后果，不堪設(shè)想。湖南長沙八中踩踏事件就明證，這叫觸覺不如蝙蝠。

　　向覺(方向的感覺)不如飛鳥。把一只訓(xùn)練有素的信鴿從深圳帶到新疆放飛，經(jīng)過二十多天的飛行，它疲憊不堪，但是它飛回深圳來了。而我們一個人帶到新疆，不是鐵路線的地方，說，你回去吧。再找到他的時候，可能是塔克拉瑪干大沙漠當(dāng)中的干尸。

　　所以，我們?nèi)藢ν饨邕@六種感覺，不如一些生物，這就叫“嗅覺不如蚊蠅，聽覺不如貓狗，視覺不如鴟梟，觸覺不如蝙蝠，向覺不如飛鳥。”不可知的事情太多了，不要輕易就否定，要虛心學(xué)習(xí)各種知識。

　　《易經(jīng)》揭示人生命運的18種因素

　　人們認識外界要依靠6種感官：耳、眼、鼻、舌、身、意，而人們對外界的認識大體分為3個層次，又叫上、中、下三界。下界為有質(zhì)有形，就是說有質(zhì)量、有形狀。我端起這個東西看得見、摸得著，敲一敲，聽得到，誰都承認這是客觀存在。

　　中界，一為有質(zhì)無形，一為有形無質(zhì)。什么叫有質(zhì)無形呢？就是有質(zhì)量沒有形狀。比如說，我有一塊制造重型坦克的30厘米厚的合金鋼板，給您一把手鉆，請您在上面打一個孔，這幾乎是不可能的。但是超強電流瞬時就能穿透它。

　　這超強電流可以說威力無比，質(zhì)量驚人，但是人們看不到。以前的科研成果認為人類可見物質(zhì)占20%，不可見物質(zhì)占80%；而最新科研成果則認為，人類肉眼能夠看到的物質(zhì)不會超過5%，95%以上都是看不到的。為什么這么說呢？人類肉眼能夠看到的最大物質(zhì)是什么？是太陽。

　　但是，3.5億光年之外，一個黑洞的質(zhì)量就相當(dāng)于太陽質(zhì)量的180億倍。所以不可見物質(zhì)是不可想象的，這叫有質(zhì)量沒有形狀。在這一界里，還有些物質(zhì)有形無質(zhì)。什么叫有形無質(zhì)？比如做夢，有山有水、有故事、有人物，故事跌宕起伏，本人還參與其中。驚險處嚇出一身冷汗，形象非常清晰，但是沒有質(zhì)量，有形無質(zhì)。

　　還有更特別的，某年某月或者出差旅游，初到一地，此場景怎么似曾相識，似乎前些年做夢經(jīng)歷過。這都屬于人對外界認識的中界。我相信咱們對外界的認識肯定達到中界水平了。因為有點科學(xué)頭腦的人都會承認這也是客觀存在，只不過咱沒看到。如果一個人的認識到了中界了，而不排斥還有無質(zhì)無形的東西存在，這個人在我們看來就可以學(xué)習(xí)《易經(jīng)》了，就叫有悟性了。

　　上界就是無質(zhì)無形。比如說緣分，看不見、摸不著，既無形，也無質(zhì)；比如說命運，也看不見、摸不著，但是它就像一只無形的手在推動著你。那么，是不是我們就得信命了，就等著命運的安排？或者說一切都因命運決定？不是的?！兑捉?jīng)》認為，特別是我的老師——黃老說過：“人的命運不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的。”

　　有18種因素影響人的命運。哪18種因素呢？

　　1.先天之基。生在宰相之家，與生在山野村夫之家的孩子，社會起點肯定不一樣。

　　2.后天之德。

　　3.開智之學(xué)。

　　4.社會之機。

　　5.人生之遇。人生中碰到了什么人(包括父母、夫妻、導(dǎo)師、貴人、小人等等)，對人的命運都有影響。

　　6.個人之貌。情于中而形于外，你內(nèi)心對人特別誠懇，就會顯現(xiàn)在臉上，人家就愿意跟你交往，朋友就多。

　　7.終生之為。指一生是勤奮還是懶惰。

　　8.居住之境。指居住環(huán)境對人的影響。比如北京中醫(yī)四大名醫(yī)：蕭龍友、汪逢春、孔伯華、施今墨，醫(yī)術(shù)非常精良。蕭龍友還是御醫(yī)，周總理、毛主席都請他看過病。但是與他們醫(yī)術(shù)水平相當(dāng)?shù)牟恢惯@4個人，可能有14個人，甚至40個人。別人為什么沒有成為大名醫(yī)，而是這4個人呢？因為他們每一個人都有一個四合院或者說大宅門做依托。解放前的西交民巷，現(xiàn)在人大會堂前面，那是非常有名的街道，有一個歐式花園住宅，那是施今墨的宅子。醫(yī)術(shù)再精良，但你住在北京原來的順城街、壇根、門頭溝的棚戶區(qū)，也永遠成不了大名醫(yī)。

　　9.品性之格。性格決定命運。

　　10.健康之體。

　　11.才。才能的大小。

　　12.智。智商的高低。

　　13.善。慈善的情懷。

　　14.識。知識的多寡。

　　15.瞻。是否高瞻遠矚，有沒有走一步看三步的眼光。

　　16.膽。在關(guān)鍵時刻敢于拍板。

　　17.向。就是方向選擇。俗話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，選擇比努力更重要。

　　18.嗜。嗜好琴棋書畫、吹拉彈唱、跑跳投擲，都很好；偏偏嗜好冰毒鴉片、“搖頭”嗎啡，命運就不難揣測了。

　　所以說，人的命運不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的。這18種左右命運的因素，一則是通過黃老的教導(dǎo)，一則是我自己領(lǐng)悟出來的。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的目的不是給人做預(yù)測，而是主要學(xué)習(xí)《易經(jīng)》里邊做人的道理。

　　《易經(jīng)》指示人生坎坷，應(yīng)以“六然”應(yīng)對

　　《易經(jīng)》是思維科學(xué)，它是以7種思維方式對同一件事情做出判斷，力求接近這個事情的本來面目。包括直觀思維、類比思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維、靈感思維、靈力思維。

　　比較難理解的是靈力思維。靈力思維就是一種綜合判斷的能力。黃老說過，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》要悟出六然。

　　1.諸事發(fā)生，有其自然。任何事情的發(fā)生發(fā)展都有來龍去脈，都有根苗微漸，就看你有沒有分析和發(fā)現(xiàn)它。

　　2.遇到諸事，處之泰然。遇事不要心慌意亂，不要手忙腳亂，否則不但于事無補，甚至還會導(dǎo)致禍不單行，冷靜分析就會找出應(yīng)對之策。

　　3.諸事順利，心理淡然。我上課舉過一個例子：深圳有個老板，60多歲，有十幾億身家，就覺著自己了不起了。我就對他說：“你不要這樣。2006年的首富陳天橋，身價46億，當(dāng)時才26歲，你怎么和他比？”

　　4.偶有不順，心理坦然。誰都會有不順心的事情，只要沒有對不起天地、對不起父母的虧心事，經(jīng)過努力，這一頁很快就會翻過去。

　　5.艱難曲折，人生必然。人生不會一馬平川，都是波浪式前進、螺旋式上升。艱難曲折，很可能成為人生財富。

　　6.礪煉讀書，始能悟然。寶劍鋒從磨礪出，只有經(jīng)過礪煉和讀書，才能悟出人生這杯茶的滋味。

　　如果你悟出了這六然，人心就靜下來了，面對事情就會有比較合理的處置。

　　百分之七十五的風(fēng)水都是科學(xué)的

　　我告訴大家，百分之七十五的風(fēng)水都是科學(xué)的。風(fēng)水是什么？我在中央電視臺講過，風(fēng)水是我們的祖先在建筑選址、建筑布局、建筑設(shè)計方面的經(jīng)驗總結(jié)。風(fēng)水包括兩方面，一個是社會科學(xué)的，一個是自然科學(xué)的。

　　風(fēng)水要宏觀考慮，不要微觀分析。《易經(jīng)》講察行觀勢，三十丈(一百米之內(nèi))為形，三百丈(一千米之內(nèi)）為勢，要察形觀勢。

　　如果說在形勢范圍之內(nèi)，有垃圾填埋場、傳染病醫(yī)院、高壓走廊、電視發(fā)射塔、屠宰場、臭溝，更不要說林園墓地。你的住宅五十米之內(nèi)就是一個加油站，那不考慮汽油的揮發(fā)，柴油的揮發(fā)，你也要考慮三十年它不出問題，到三十一年，它可能就出問題了，那是一個定時炸彈。所以，你要宏觀考慮你的家，一百米之內(nèi)，一千米之內(nèi)是什么情況，首先要宏觀考慮。

　　“言不妄發(fā)，發(fā)必有中；言不妄陳，陳必有序；意不妄用，用必可察。”你說一個事實道理，就要有理論根據(jù)。那我舉個例子。1978年，諾貝爾物理學(xué)獎頒獎給兩個美國德裔物理學(xué)家彭齊亞斯(Arno A.Penzias)和R.威爾遜(Robert W.Wilson) ，以表彰他們發(fā)現(xiàn)了宇宙背景微波輻射。他們在美國新澤西州，靠巨型的衛(wèi)星天線接收到了天體的能量。這種能量后來證明是四千四百兆赫超微波，這種超微波對人和生物是一種能量。不像微波爐的長波，穿過人體后，對人體是有害的。

　　人們從這兒推想，為什么所有植物的花都不是平面的，都有一定的弧度，勺形、碗形、半碗形、喇叭形……為什么？植物要進行光合作用，要吸收來自天體的能量。什么能夠吸收更多的能量呢？那就是把花的器官調(diào)整到跟衛(wèi)星天線一樣，像大鍋一樣的角度，才能更多地接收天體的能量。

　　我們聰明的祖先不知道什么叫超微波，但知道什么叫“氣”?！兑捉?jīng)》告訴我們：看有字之書，悟無字之道；觀有物之形，悟無形之氣。中醫(yī)非常講究氣，氣實際上是一種能量。氣順則健，氣逆則病，氣弱則喘，氣絕則亡。氣，無形，但是有力。吉氣則得，病氣則失。那么氣是從哪里來的能量？人居住的環(huán)境若陰陽平衡、五行平衡，就能夠產(chǎn)生吉氣。

　　我們的老祖宗把“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”這種山環(huán)水抱的自然形勢稱作風(fēng)水寶地，在那里安葬先人，成家立業(yè)。為什么這種山環(huán)水抱的形勢稱作風(fēng)水寶地呢？因為這種三面環(huán)山，眼光開闊，最好有水面，這種自然環(huán)境是一個超巨型的，自然形成的吸收天體能量的大鍋，所以在這里邊，“氣”（氣場）就充分。

　　在座的各位很多是專修建筑設(shè)計行業(yè)的，在考慮建筑朝向的時候，要按照中央氣象臺全國十六個地區(qū)的劃分規(guī)定，知道什么是最佳朝向，什么是不宜朝向，什么是適宜朝向。

　　最近，我把《易經(jīng)》的精華部分，提煉出來，形成了《易學(xué)箴言一百條》?！兑捉?jīng)》是講求數(shù)的，無象無數(shù)，無數(shù)無象，數(shù)有象征，象籍?dāng)?shù)陳。我在世界易經(jīng)大會上有一發(fā)言，談到從一到九數(shù)的象征意義，每一數(shù)選到幾種，也一并放在這本手書《易經(jīng)》里面。我舉了許多實例來進行闡釋，讓普通讀者，或者說暫時讀不懂《易經(jīng)》的讀者也能夠看懂，希望對在座的各位有所幫助。