第五屆筑巢獎頒獎盛典將于9月26日在釣魚臺國賓館芳菲苑盛大舉行，屆時，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國室內(nèi)裝飾協(xié)會資深室內(nèi)設(shè)計師、副會長、設(shè)計委員會主任鄭曙旸先生作為演講嘉賓，將針對第五屆筑巢獎和中國設(shè)計做出精彩發(fā)言。

　　鄭曙旸教授作為中國室內(nèi)設(shè)計界的權(quán)威人士，在筑巢獎戰(zhàn)略合作媒體筑客網(wǎng)2014年主辦的《名師講堂》系列講座上已做出了三次精彩的演講，主題分別為《住與宅》、《室內(nèi)設(shè)計與文化復(fù)興》、《設(shè)計文化的復(fù)興》，在第五屆筑巢獎頒獎盛典的演講前，讓我們先來回顧一下鄭教授的精彩觀點。

鄭曙旸教授

　　設(shè)計思維需要“引進來”，但更要“傳下去”

　　鄭曙旸教授認(rèn)為中國的古人對于“住”與“宅”的關(guān)系早就有了深刻的頓悟，古人通過中國的古詩，表達了生命本真狀態(tài)的審美意象：“天地萬物山水之境皆于心”。同時，鄭教授也強調(diào)：中西方建筑文化有很大的差異，所以不同的社會形態(tài)，必然造就人的不同居住理念，中國設(shè)計師們要對中國的文化進行深挖，要把中國的文化精髓傳承下來，不要一味地肯定西方設(shè)計理念，要去分析它是否適用于中國人自己的情況。

鄭曙旸教授針對室內(nèi)設(shè)計與文化復(fù)興課題做精彩演講

　　社會對建筑設(shè)計影響深遠

　　鄭曙旸教授表示，今天所作的一切設(shè)計，當(dāng)哲學(xué)宗教觀影響到社會和政治觀的時候，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。奴隸社會奴隸只是一個工具而已，所以可以看到那么宏大的建筑。中國封建社會遵循儒家的三綱五常，是絕對均衡的原則，也是循規(guī)蹈矩的裝飾手法，要有秩序，今天可以看到的就是故宮，供給皇帝使用的。到了資本主義社會，金錢決定社會地位，人的私有空間高大上，公共環(huán)境反而不是，因為人和人是平等的，公共環(huán)境重實用。

鄭曙旸教授接受媒體采訪

　　室內(nèi)設(shè)計要轉(zhuǎn)型，走可持續(xù)發(fā)展道路

　　室內(nèi)設(shè)計其落腳點更側(cè)重于社會，設(shè)計的本質(zhì)是解決社會上多數(shù)人共同面臨的問題，所以，室內(nèi)設(shè)計與傳承創(chuàng)新，就是觀念層面?zhèn)鞒邢到y(tǒng)、綜合整體哲學(xué)觀，回歸到我們祖先最精華的部分。技術(shù)層面創(chuàng)新以人的行為心理為導(dǎo)向的設(shè)計觀，尤其是室內(nèi)設(shè)計，什么行為導(dǎo)致什么心理來進行設(shè)計，樹立正確的觀念是最關(guān)鍵的。

　　觀念的建構(gòu)在于意識轉(zhuǎn)換，一個是從產(chǎn)品到環(huán)境，是物質(zhì)層面的;一個是從封閉到開放，是思想層面的;還有從開放到可持續(xù)，是發(fā)展意識。建筑和室內(nèi)設(shè)計是反應(yīng)意識形態(tài)，評價的時候也應(yīng)該從意識形態(tài)高度評價，所以，設(shè)計者的責(zé)任是要體現(xiàn)社會主義核心價值觀，這個是最高標(biāo)準(zhǔn)，是設(shè)計服務(wù)的管理層必須嚴(yán)守的決策底線。

　　鄭曙旸教授的深刻剖析和講解，觀點獨到，對提高設(shè)計師的思想和技巧有很大幫助，相信鄭教授在第五屆筑巢獎頒獎盛典上的演講會更加吸引人，為頒獎盛典帶來不一樣的精彩!