習(xí)大大講話，一石激起萬層浪

　　近年來，各地一些備受詬病的“怪建筑”一路過關(guān)斬將順利建設(shè)，“大褲衩”、“銅錢樓”、“酒瓶樓”、“秋褲”……等等一座座雷人的建筑拔地而起。然而，城市建筑作為城市的名片，所承載的除了建筑本身的功能以外，還濃縮了一個城市的文化內(nèi)涵。而這些奇怪建筑顯然與這些背道而馳，怪不得習(xí)大大要怒了。

　　2014年10月15日，習(xí)近平總書記出席了文藝工作座談會。在座談會的講話中，習(xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)不要搞“奇奇怪怪的建筑”。他更表示，北京今后不太可能再出現(xiàn)如同“大褲衩”一樣奇形怪狀的建筑。

　　習(xí)大大的這番講話，無疑在社會中形成了巨大的反響。一時之間，各地的奇怪建筑被媒體公布盤點(diǎn)，關(guān)于奇怪建筑產(chǎn)生的根源與反思也在持續(xù)發(fā)酵，住建部及一些地方也相繼謀劃出臺法規(guī)管控奇怪建筑，以期為奇怪建筑套上“緊箍咒”。

　　住建部擬設(shè)準(zhǔn)則  北京市擬出新規(guī)

　　在中國科協(xié)主辦，廣東省科協(xié)承辦的“第三十四次中國科技論壇--綠色建設(shè)美麗中國論壇”上，廣東省建筑科學(xué)研究院副院長楊仕超透露，國家建設(shè)部擬為“奇怪建筑”設(shè)判定準(zhǔn)則，如果設(shè)計(jì)方案被判定為“奇怪建筑”，則不予批準(zhǔn)建造。

　　緊接著，12月2日，北京市召開歷史文化名城保護(hù)委員會專家工作會暨建筑文化傳承與創(chuàng)新座談會。針對近幾年越來越多的“怪建筑”，北京市副市長陳剛在會上表示，一定要充分發(fā)揮城市設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用，利用城市總體規(guī)劃修改契機(jī)，增加城市設(shè)計(jì)的內(nèi)容。進(jìn)一步細(xì)化建筑設(shè)計(jì)的規(guī)范要求，提高建筑設(shè)計(jì)水平。通過城市設(shè)計(jì)確定建筑整體風(fēng)貌要求，對建筑體量、尺度、風(fēng)格、色彩、形式、材料等基本方面進(jìn)行必要的規(guī)定。

　　那么，奇怪建筑該如何界定？

　　住建部擬設(shè)準(zhǔn)則 ，北京市擬出新規(guī)，相信具體的法律法規(guī)將會很快出臺，各個地方也會為此設(shè)立準(zhǔn)則。那么，奇怪建筑是否能有科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)呢？

　　廣東省建筑科學(xué)研究院副院長楊仕超認(rèn)為，“奇奇怪怪的建筑”其實(shí)也可以有“硬指標(biāo)”。業(yè)內(nèi)人士分析總結(jié)，用料超多、結(jié)構(gòu)太復(fù)雜、與當(dāng)?shù)貧夂虿黄鹾?、與文化格格不入、設(shè)計(jì)不考慮使用功能的建筑，其很有可能就是奇怪建筑。

　　但這樣粗略的總結(jié)，未必就一定是科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)劃分。譬如說，結(jié)構(gòu)復(fù)雜可能是因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念所需，通過現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)可以將當(dāng)?shù)貧夂虻挠绊懸蛩亟档阶畹汀６c當(dāng)前的文化格格不入，可能是因?yàn)槌暗挠^念，但誰能保障這樣的建筑以后不會成為經(jīng)典的代表呢？

　　當(dāng)然，對于什么是奇怪建筑，業(yè)內(nèi)還在熱烈地討論，制定標(biāo)準(zhǔn)是一個很困難的事情。但如果真的能有一些判斷準(zhǔn)則，以后結(jié)構(gòu)偏離常理、與功能相悖、外形上嘩眾取寵的建筑，在方案報(bào)批時就會不予通過，這也是一件好事。且讓我們拭目以待吧。

　　貪大求高、山寨媚洋的心理作祟

　　近年來，中國各大城市興起一場向天空突破的競賽，除一線大城市天際線被陸續(xù)刷新外，二三線城市也熱衷“攀高”，武漢綠地中心達(dá)606米，長沙的天空城市設(shè)計(jì)高度超過800米。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全球300米以上的超高層建筑目前在建的125座，其中78座在中國。

　　今年5月，石家莊市一文化園仿制“獅身人面像”，結(jié)果引來“正版”擁有國埃及向聯(lián)合國教科文組織投訴，引起嘩然。然而，被山寨的洋建筑遠(yuǎn)不止這些，像埃菲爾鐵塔、白宮等等都在山寨之列。近乎瘋狂的是，一些地方已不滿足仿造一兩個標(biāo)志性建筑，而是仿制整個城市。廣東惠州近乎“克隆”了奧地利村莊哈爾斯塔特，杭州市郊的“天都城”則以“巴黎”的面貌出現(xiàn)。

　　其實(shí)，媚洋的心理不僅體現(xiàn)在山寨洋建筑上，也體現(xiàn)在對于洋設(shè)計(jì)師崇拜的心理上。在業(yè)內(nèi)人士看來，中國儼然已成為國際設(shè)計(jì)師的試驗(yàn)場。一些奇奇怪怪的建筑即便是在歐美也很難被允許付諸建造，而國內(nèi)一些城市為“標(biāo)新立異”卻求之不得。翻開各地標(biāo)志性建筑的介紹，幾乎都是出自外國建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所乃至國際建筑設(shè)計(jì)名流之手。而且請洋設(shè)計(jì)師的潮流已經(jīng)由一二線城市蔓延至三四線城市，不少縣級市也都在舉辦“國際招標(biāo)”招攬國外建筑師。

　　外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行 設(shè)計(jì)師淪為畫圖工具

　　近日，中國青年報(bào)社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和手機(jī)騰訊網(wǎng)（9254人參與）進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，63.0%的受訪者表示自己所在地有造型“雷人”的地標(biāo)建筑。81.1%的受訪者直言，決策者和審批者應(yīng)為奇怪建筑負(fù)責(zé)。

　　當(dāng)下國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域求高、求大、求洋、求怪、求奢華的設(shè)計(jì)之風(fēng)，實(shí)際上是一種“價(jià)值判斷失衡”。這樣的建筑，已經(jīng)被異化成為一個滿足功利需要的超尺度裝置藝術(shù)，成為“欲望指南針”和“虛榮標(biāo)志”。

　　而這些建筑的誕生，恰恰是因?yàn)榻ㄖ煂υO(shè)計(jì)缺乏掌控權(quán)，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)遇到的最突出的問題是“外行指導(dǎo)內(nèi)行”。設(shè)計(jì)師從專業(yè)角度做了很多計(jì)算和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)圖拿到行政領(lǐng)導(dǎo)那里，對方就說在歐洲的時候看過某個建筑，很大氣，要照著那個建。一些地方領(lǐng)導(dǎo)甚至把自己當(dāng)成城市“總規(guī)劃師”，真懂規(guī)劃的專業(yè)人員反倒成了畫圖工具。

　　國內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)們和業(yè)主對設(shè)計(jì)，特別是建筑外觀，都非常重視，也很有興趣發(fā)表意見。這種外行的審美標(biāo)準(zhǔn)對設(shè)計(jì)的干預(yù)，是造就這些奇怪建筑的直接原因。一些山寨洋建筑的出現(xiàn)，也很大程度上反映了某些地方當(dāng)政者比較低的文化修養(yǎng)，盲目崇拜外國的古典主義建筑。但是，這些人并沒有了解到外國建筑史是如何發(fā)展的，對我國自己的建筑歷史發(fā)展也缺乏了解。一些城市政府甚至要求建筑設(shè)計(jì)“一定要驚世駭俗”，以博得關(guān)注，“炒熱”經(jīng)濟(jì)，“哪怕被罵也行”。

　　而對大型建筑的規(guī)劃、審批程序一般都是有的，但常不起作用，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)一句話。有時，招標(biāo)、審批都完成了，若領(lǐng)導(dǎo)覺得不滿意，說換掉就換掉了，這樣的例子實(shí)在太多。設(shè)計(jì)淪為權(quán)力的奴隸，官大的說了算，各地各色的奇怪建筑如雨后春筍般的出現(xiàn)也就在所難免了。

　　盡管時下的奇怪建筑賺了很多眼球，也挨了很多罵，有些奇怪建筑與所在城市的文化定位很不協(xié)調(diào)，建筑功能設(shè)計(jì)很不合理，甚至還有政績建筑、形式建筑、虛榮建筑之嫌。

　　但是，管控奇怪建筑也應(yīng)當(dāng)科學(xué)適度，拿捏好分寸，不可管得過多過死，以免扼殺建筑創(chuàng)新，扼殺建筑的靈動與自由。奇怪建筑與創(chuàng)新建筑之間并沒有嚴(yán)格清晰的界限，有很多著名的已被公眾認(rèn)可的建筑都包含了創(chuàng)新的因素，造型也有些奇怪。有時候，成功的創(chuàng)新建筑與失敗的“奇怪建筑”之間也是一步之遙。而且，對建筑的審美還要受到時間、環(huán)境、角度等因素的影響——現(xiàn)在看是丑的，過了一段時間再看，可能就是美的。

　　奇怪不等于丑 埃菲爾鐵塔曾是失敗建筑象征

　　埃菲爾鐵塔，現(xiàn)在是法國文化的象征之一，但誰能想象，一開始它被認(rèn)為是巴黎最失敗的建筑物。當(dāng)時建的時候很多巴黎的名人給政府寫信反對，因?yàn)槟菚r采用一個純鐵的結(jié)構(gòu)，并且跨過一個很大的廣場，理念非常超前。但是如果當(dāng)時沒有這個建筑，今天就沒有法國最好精神的地標(biāo)。有些奇怪建筑擁有超前的概念，大家當(dāng)時看不懂，只能后來才發(fā)現(xiàn)獨(dú)特之處。有些建筑是做現(xiàn)在、有些建筑是為了未來。

　　包括盧浮宮博物館在建造伊始也遭受了同樣的質(zhì)疑。當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼ㄊ忻窈芷婀譃槭裁匆抑袊藖碓O(shè)計(jì)，為什么要做一個金字塔的形狀。所有人看那個東西覺得很丑、很浪費(fèi)錢，而金字塔形狀的外觀設(shè)計(jì)是埃及文化的象征，與法國的建筑文化多少也顯得格格不入。但現(xiàn)在來看，盧浮宮博物館自然是設(shè)計(jì)佳作，也成為法國巴黎的地標(biāo)之一。

　　奇怪or藝術(shù)？貝殼vs烏龜

　　悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)者烏松1918年4月9日出生在哥本哈根，1942年從哥本哈根藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。在1957年從悉尼歌劇院設(shè)計(jì)競標(biāo)中脫穎而出前，烏松只不過設(shè)計(jì)了一些私人住宅，其名字并不廣為人知。

　　烏松接手悉尼歌劇院設(shè)計(jì)后，充分顯露出其與眾不同的想象力，并確立了如今名揚(yáng)世界的歌劇院“貝殼型”造型。但后來由于建造費(fèi)用嚴(yán)重超出預(yù)算，且其超前的設(shè)計(jì)理念飽受爭議，烏松與歌劇院所在地新南威爾士州州政府分歧日深，最終于1966年，也就是在歌劇院完工7年前離開了澳大利亞，且直至過世也未再踏上澳大利亞的土地，也沒親眼看過一次這件凝結(jié)了他大量心血的作品。

　　但悉尼歌劇院的總體設(shè)計(jì)經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)，逐漸成為悉尼乃至澳大利亞的地標(biāo)。如果奇奇怪怪的建筑能夠做到跟四周糅合在一起，它反而是一件藝術(shù)品。悉尼歌劇院就是一個典型，雖然有奇特的造型，但與周遭環(huán)境十分和諧，現(xiàn)在大家想到悉尼歌劇院就能想到澳大利亞這個國家，它也算是奇奇怪怪的建筑，帶來的卻是積極的意義。2007年，悉尼歌劇院被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，堪稱20世紀(jì)世界上最經(jīng)典的建筑之一。

　　最近，由扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的東京2020年奧運(yùn)會主場館的設(shè)計(jì)剛剛敲定，便引起了日本廣大民眾的反對和爭議。

　　日本人民認(rèn)為這個建筑就像一只隨時等著日本沉入太平洋的大烏龜，這樣它就可以游走了!日本的本土設(shè)計(jì)師和民眾充滿了不滿。哈迪德原本的設(shè)計(jì)是主題是“翻滾的白色能量”，一個面對未來的跨時代建筑。然而，在日本民眾看來，這簡直是“一個永垂不朽的錯誤”，“讓未來子孫笑話”的滑稽設(shè)計(jì)。

　　不過每一件藝術(shù)作品都不可能在設(shè)計(jì)出來之后立刻得到百分之百的欣賞，設(shè)計(jì)師與其他人總是有時代感的距離。譬如，還有充滿抽象感的流動的藝術(shù)中心迪拜前衛(wèi)博物館。所以或許現(xiàn)在這個備受爭議的“烏龜”，在日后會不會成為東京的一個地標(biāo)也說不準(zhǔn)。

　　融入世界潮流 中國需要“非常建筑”

　　奇奇怪怪的建筑的發(fā)生其實(shí)是一個中國走進(jìn)國際的過程。有些人要投進(jìn)國際的懷抱，又要離開自己本身的文化，就會令建筑開始變得奇奇怪怪。如果中國是一種精神形態(tài)的話，我們要定義的并不是奇奇怪怪的建筑，而是具有能重復(fù)性、高工藝、包容于國際之上，以文化主導(dǎo)帶動經(jīng)濟(jì)的建筑。

　　中國要融入世界，要走向世界，而因?yàn)檫@樣的社會環(huán)境產(chǎn)生了這些奇奇怪怪的建筑，在這個過程中，建筑本身是無辜的。如果要讓中國在世界上能夠發(fā)揮其文化的影響力，最少要保持一些非常的建筑，就像埃菲爾鐵塔、自由女神像般。

　　在未來外人的眼里，中國應(yīng)該不單單只有長城和故宮，中國的標(biāo)志應(yīng)該有更廣闊的領(lǐng)域。如果我們能夠做到“中國創(chuàng)造”，相信時下我們看到的一些消費(fèi)主義文化下出現(xiàn)的奇奇怪怪的建筑自然就會消失了。